3. 교차 방법론(the Cross-Section Method) 3. 교차 방법론(the Cross-Section Method) 금세기의 구약신학에서 이 방법론을 주창한 사람은 이이크롯트이다. 그는 1930년도에 “교차 방법론”을 발전시켰다. 그는 언약을 구약의 중심으로 설정함으로써 구약 사상의 세계를 관통할 수 있었다. 이 방법론을 통하여 그는 후일에 멘덴홀이 불을 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.03
2. 유전적-발전적 벙법(the Genetic-Progressive Method) 2. 유전적-발전적 벙법(the Genetic-Progressive Method) 구약신학의 범위, 기능, 그리고 구조에 관한 한 이 방법론은 다양한 양상으로 표현된 전통적 방법론 중 하나이다. 레만은 “성경신학의 방법론”을 정의하면서, 그것은 “역사적 발전 원리를 중심으로 결정되는 것”이라고 하였다. 이 방법.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.30
아브라함 언약 제 5강, 9월 30일 화요일 *죽임 당하신 어린양♬ 제 4과 아브라함 언약 1. 배경 ①노아의 예언(9:25-27) - 셈 계통에서 아브라함이 나옴 (창 9:25, 개정) 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고 (창 9:26, 개정) 또 이르되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.30
구약신학의 방법론-1. 교리적-교훈적 방법 구약신학의 방법론 지난 5o년 동안 구약신학에 대해 쓰여진 문헌들을 종합적으로 정리하면서 뷰르트바인은 냉철하게 자신의 분석을 마무리하고 있다. “오늘날 우리는 50년 전보다 구약신학의 맥락과 방법에 관해 더 심각한 의견의 불일치를 보고 있다.” 이러한 의견의 불일치에도 불구.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.29
출애굽기 제 5 강 출애굽기 A. 출애굽의 연대 *미니멈리스트-극도의 회의주의 -구약을 믿지 않음 -구약을 역사적으로 보지 않음 1. 복음주의권 내의 논의 15세기설 vs. 13세기설 (레이몬드 딜러드와 트램퍼 롱맨, 최신구약개론: 85-91) 전통적인 설: 15세기설(주전 1447년정도) -성경본문상의 가장 명백한 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.29
제 3과 창조(언약)와 노아 언약 제 3과 창조(언약)와 노아 언약 1. 신적 언약들의 역사 *신적 언약사의 시대 구분 ①제1시대: 태고 역사(창1-11장) - 홍수 이전과 이후로 구분 -창조 언약(창1-2)과 노아 언약(창6-9)의 유사성/차이점 -우주의 질서, 모든 인류와 관련 유사성 -행위언약과 은혜언약 차이점 -영원한 언약, 은총의 언.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.23
서론 서론 오늘날 구약신학은 부인할 여지없이 위기에 처해 있다. 유럽과 미국의 학자들이 최근에 쓴 전공 논문과 학술 논문을 보면, 근본적인 이슈와 핵심적인 문제들이 아직 결정되지 않고 격렬한 논쟁 가운데 있음을 보여준다. 구약신학이 시작된 지 100년이 지났지만 아직도 그 자리를 잡.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.22
XVII. 이사야 36-39장 1장---------->12, 13--------->23, 24--------->27, 28--------->35, 36--------->39, 40---------> 이스라엘 묵시 한 왕 역사 네러티브 여호와의 종 심판, 남은자 두 개의 성 열방신탁 히스기아 거룩한 씨, 남은 자 거룩한 씨 임마누엘 구원받은 공동체 징검다리 역할 한 아기 여호와의 영 XVII. 36-39장 1... 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.22
히브리 시의 평행법과 성경 번역 제 2장 히브리 시의 평행법과 성경 번역: 이론적 기초 *조지 아담스 “오 주님, 언제까지 주님의 시가 그것을 산문으로 다루는 자들의 손에서 고통을 받아야 합니까?” -특히 우리 성경이 이렇게 핍박을 하고 있다. -우리 성경에는 형식을 통해서 평행법을 나타내지 못하고 있다. -평행법을.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.21
오경 문서설의 역사 오경 문서설의 역사 18세기 계몽주의의 분위기 가운데 태어난 합리주의 철학이 두각을 나타내기 천까지는 모든 기독교회가 오경의 자체 주장, 즉 B.C. 15세기에 살았던 역사적모세에 의해 쓰여졌다는 사실을 액면 그대로 받아들였다. 아주 소수의 유대인학자들, 예를 들자면 범신론자인 스.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.09.20