예림의집

개혁주의 관점에서의 성령론과 선교의 상호 관계성 성령은 선교의 영으로서 선교는 교회의 본질이다. 데이비드 왓슨은 사복음서와 바울의 서신들 속에 나타난 선교 명령은 직접적인 성령의 역사하심과 즉각 연관되어 있다고 주장한다. 헨드리쿠스 벌코프는 요 20:21~22를 근거해서 부활의 주님이 신약 교회를 탄생시키기 전에 성령강림을 약속하셨고 바로 이 바탕 위에 교회가 선교의 사명을 수행하게 된다는 점을 들어서 선교의 영으로서의 성령과 선교는 교회의 본질적 사역임을 말한다. 칼빈도 교회가 복음 전파의 사명을 감당할 수 있는 것은 그리스도의 영의 임재하심과 중재하심을 통해서 가능하다고 말씀하고 있다. 은총의 수단을 통해 개인이 구원받으며 성령께서 구원받은 하나님의 자녀들을 불러 모아서 교회의 지체가 되게 하심으로 ..

오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향 오순절주의 운동은 신오순절주의와 카리마스틱(은사주의)운동 등이 있다. 이들은 고전적 오순절주의자와는 다르게 성령세례의 증거로서 방언 말함만을 요구하지 않고 다양한 성령의 은사들을 인정하고 있다는 점이다. 또한 오순절주의자들은 초교파적인 성격을 띠고 있다. 축복으로서 중생과는 다른 체험으로 구분하고 있는 것이다. 기적과 이사를 수반하는 성령의 제3물결 운동이 있다. 피터 와그너는 신앙을 네 단계로 나누어서 구원을 일으키는 신앙과 거룩케 하는 신앙, 적극적 사고를 낳게 하는 신앙과 4차원의 단계가 있다고 한다. 이러한 오순절주의의 3가지 물결로서 고전적, 카리스마틱 신오순절, 성령의 제3물결 운동 등은 실질적인 면에 있어서 세계 개신교회 성장에 큰 비율을 차지하고 있다...

신학적 유형 고찰 교회론적 관점에서 선교의 성서신학을 접근할 때 구약에서는 구심력적 선교이요. 원심력적인 선교는 없고 신약은 마치 원심력적인 선교만 있는 것처럼 도식적으로 성경을 해석하는 것은 이원주의적 올무에 걸리기 쉽고 성경의 다양성을 강조하나 통일성에 손상을 주는 것이다. 성경을 해석하는 데 있어 인간의 전통이나 인본주의적 가치관이 성경 진리를 왜곡되게 하여 성경보다 우선하는 잘못을 저질러서는 안 된다. 성경의 영감은 믿으나 성경의 무오는 믿지 않는 소위 신복음주의적 신학의 유형이다. 성경을 정확 무오한 하나님의 영감 된 계시의 말씀으로 이 입장은 받아들이지 않기에 선교의 성서신학을 접근하는 데 있어 성경 진리의 유기적이고 통일적인 메시지를 왜곡시키거나 손상시킬 위험성이 언제나 상주하고 있다. 19..

선교의 연대기적 고찰 칼빈은 기독교강요를 통하여 선교 사상을 나타낼 때 구약에서의 메시아 예언과 관련된 구절들의 보편주의적 특성을 지적하고 있으며 신약에 있어서 메시아의 오심으로 성취되어지는 하나님의 나라를 그리스도의 왕국으로 부르고, 창조세계를 실질적으로 포괄하는 통치영역으로서 우주적이며 보편적인 왕국으로 불렀다. 1928년 예루살렘 국제 선교 대회에서 기독교강요의 메시지는 예수 그리스도의 복음이 선교의 동기요. 선교의 목적이 된다는 것이 그 핵심이다. 20세기 초 기독론 중심으로 한 선교의 성서신학적 접근 방법은 점차로 삼위일체론적 관점에서의 성서 접근 방법으로 바뀌어 갔다. 조지 비세돔은 창조와 구속에 있어서 하나님의 주권성을 철저히 인식하면서 하나님의 통치를 의미하는 왕국 개념으로 발전시켜서 왕국..

현대 선교학에 있어서의 선교 개념 선교 용어의 성경적 근거 선교라는 용어는 성경에서 시작이 되었다. 요한복음 20장 21절의 예수님의 보낸다의 어원인 아포스텔로와 마태복음 28장 19절의 가서의 어원인 펨포의 뜻이 상호 결합이 되어서 선교라는 용어 의미를 결정짓게 되었다는 것이다. ..

미주 대륙의 선교 신학자들 ①케네스 스코트 라토렛의 선교관은 교회 병행 선교 단체와 제도적인 교회가 연합하고 일치하여 세계 복음화의 사명을 감당하게 될 때 그것을 바람직한 교회의 선교 모습으로 결론을 내린다. 선각자들의 운동을 영적인 갱생과 각성과 연관시켜 교회 역사를 살..

유럽의 선교학자들 ①레슬리 뉴비긴은 선교에 있어 하나님의 주권을 강조하며 교회의 연합과 일치를 통한 총체적인 복음을 전 세상을 향해서 전할 것을 주장하고 기독교 계시의 유일성과 독특성, 보편성을 강조하였다. 교회의 말씀과 행위와 그리스도 안에서의 새로운 인간성의 공동체..

선교학의 신학적 위치와 정의 선교학의 역사적 발전 과정 초대 교회로부터 시작해서 로마 제국이 기독교를 국교로 받아들인 이후 서로마가 멸망한 시기를 일반적으로 교회사가 들은 AD 500년으로 정한다. 대표적으로 이레나이우스의 「이단에 대항하여」, 알렉산드리아의 클레멘트의 「St..

현대 선교학 총론: 요약 및 서평① 서문 필자는 본 책을 소개하면서 여기에 실린 글들이 가벼운 내용은 아니라고 주지시킨다. 이 책을 선교학을 연구하는 학도 도서의 학문적인 성찰에 의한 글들임을 소개하였다. 마지막으로 그는 타 종교에 대한 선교학을 정립하는 일과 치근의 종교 간..

선교 역사 인물시대 내용 베드로, 바울, 터튤리안 - 250년 바울의 이방인 선교. 도마의 이도선교. 마가의 이집트 선교. 어거스틴, 제롬 - 500년 Ulfila의 고토족 선교. Patrick의 아일랜드 선교. 3-5세기 로마를 정복하고 프랑스, 스페인, 이탈리아에 제국을 건립 Tours의 Martin의 골족(프랑스)선교. Aed..