“시가서“ “시가서“ 시가서는 찬양시와 문학작품들입니다. 시가서는 다섯 작품이 담겨 있습니다. 욥의 고난과 하나님의 구원계획을 담고 있는 욥기, 말 그대로 찬양의 책인 시편, 하나님의 지혜를 담고 있는 잠언, 이스라엘 백성과 하나님의 러브스토리 아가, 인생의 주인 되신 하나님을 바라볼 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2015.07.07
에스라-느헤미야 에스라-느헤미야 1. 서론 a. 에스라-느헤미야는 구약 전통에서는 한 권의 책이었는데 중세에 이 둘을 분리하였다. b. 시대 -에스라의 시대: 아닥사스다 1세 주전 458년 -느헤미야의 시대: 주전 445년 -에스라 1-6장: 에스라의 시작은 포로 귀환을 허락한 고레스의 조서로 시작되므로 그 시기는 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2015.07.07
에스더 에스더 1. 서론 에스더서는 이방 땅에 있는 유다인들이 어떻게 그들의 신앙을 지켰으며 보이지 않는 하나님의 손길이 어떻게 그들에게 미쳤는지를 보여준다. 2. 특징 1) 하나님의 이름이 한 번도 나오지 않음: 기독교에서는 평가 절하 2) 문학적 기교가 상당히 사용된 역사기록 a. 에스더서.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2015.07.07
문서설 요약과 비평 문서설 요약과 비평 문서설 요약 (모세오경-9장 오경의 저술을 중심으로: 고든 웨함 지음, 박영대 옮김, 성서유니온선교회, 2007.) 1. 문서설의 기원 “오경은 어떻게 기록되었을까?”, “오경을 누가 기록하였는가?”란 질문은 지난 두 세기 동안 구약연구에 있어서 가장 큰 이슈이다. 모세.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2015.07.03
다윗 언약의 수립과 내용(삼하 7장) 3. 다윗 언약의 수립과 내용(삼하 7장) -언약 개념의 핵심: 언약 공식(임마누엘 공식) *삼하7:6 -하나님의 동행(임마누엘) *대상17:5, *삼하7:3 수도, 성전, 왕권(삼하5-7장) *삼하 5장: 온 이스라엘 왕, 예루살렘 정복, 다윗 왕조 확립 *삼하 6-7: 예루살렘 선택, 다윗 왕조 확립 -6장: -7장: *지상의 왕.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.29
죄와 구속 죄와 구속 1. 용어들 *죄를 의미할 수 있지만 죄택과 형벌, 정경케 되는 과정도 동시에 의미할 수 있다. ①공식적인 단어들: 선하고 옳은 것으로부터의 일탈 - חטא, 하타. to miss, fail, sin; 동료 인간(창20:9) 혹은 G(애5:7)을 향한 영적 도덕적 실패(빗나가는 것) - ע&am.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.22
8. 최근의 “비평적” 구약신학 방법들(Recent "Critical" OT Theology Methods) 8. 최근의 “비평적” 구약신학 방법들(Recent "Critical" OT Theology Methods) 최근의 몇몇 학자들은 구약신학을 쓰려고 하지 않고 구약신학의 미래를 염려하며 구약신학에 대해 “비평적인”접근을 새로 시작해야 한다고 주장한다. 우리가 여기서 잠깐 다루려고 하는 바아와 콜린스는 구약신학.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.20
시편의 수사 분석 방법론 제 5장 시편의 수사 분석 방법론 *시편 149편 (시 149:1, 개정) 할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며 성도의 모임 가운데에서 찬양할지어다 (시 149:2, 개정) 이스라엘은 자기를 지으신 이로 말미암아 즐거워하며 시온의 주민은 그들의 왕으로 말미암아 즐거워할지어다 (시 149:3, 개정) 춤 추.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.19
이사야 40-55장 이사야 40-55장 포로 백성 예언 40 ---->41, 42--------------------------48, 49---50------52:13------------------->53, 54------> 55 서론 여호와의 종 결론 ①여호와의 영 한 사람에게 임함 정의 이야기 겸손과 온유 *역사적 배경 -바벨론 포로기 -문체가 화려해짐 -우리는 구원받을 수 있을까? -하나님은 우리.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.16
제 5과 시내산 언약 제 5과 시내산 언약 2. 율법 언약의 본질과 특징 ①시내산 언약에 대한 위시우스(Witsius)의 견해 *“행위 언약의 율법에 대한 교리가 반복되고 있다” -창조언약은 행우언약이다. -인간의 근원은 인간의 행위에 근거하고 있다. -시내산 언약도 율법을 잘 지키면 구원을 얻을 수 있다는 주장 *.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2014.10.15