서울신학·총신신대원/신약신학 226

마태복음의 열매 구원론

마태복음의 열매 구원론 신현우 총신대학교 신약학 교수 그리스도인의 삶의 규범은 예수님의 가르침입니다. 예수님을 믿고 주인으로 모시면, 이 가르침을 따라 사는 열매를 맺습니다. 이 열매가 없으면 믿음의 나무가 아닙니다. 마태복음은 믿음으로 구원받는 원리를 열매 구원론을 통해 구체화합니다. 하나님 나라 헌법인 예수님의 가르침 부활하신 예수님에게 하나님이 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨으므로(28:18)., 예수님은 온 세상의 왕이십니다. 이 왕은 모든 민족에게 세례를 주고 그분의 모든 명령을 가르쳐 지키게 하리고 명하십니다(28:19-20). 그러므로 예수님의 가르침은 하나님 나라의 헌법입니다. 예수님의 가르침은 하나님이 모세를 통해 주신 율법과 모순되지 않으며, 오히려 율법을 완성합니다(5:17). 예수님은..

네가 나를 사랑하느냐?

네가 나를 사랑하느냐? 부활하신 예수님은 더 이상 제자들과 함게 사역하지 않았습니다. 함께 살지도 않으셨고 가금씩 만나주셨을 분입니다. 그러자 진로를 놓고 고민하던 베드로와 여섯 제자들은 전에 하던 고기잡이로 돌아가기로 마음을 합칩니다. 어느 날 새벽, 디베랴 바닷가의 제자들을 찾아오신 주님은 손수 떡과 생선으로 조반을 준비하시고 그들의 주린 배를 채우게 하십니다. 이처럼 주님이 디베랴 바닷가에 제자들을 찾아오신 것은 "내가 살아난 후 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라"(눅 14:28)는 약속을 지키기 위한 것입니다. 제자들은 그들이 합의해서 고기잡이로 돌아갔지만 그렇게 하도록 인도하신 분이 주님이심을 보면서 제자들에 대한 주님의 사랑과 배려에 가슴이 메이게 됩니다. 조반을 마치신 후 주님은 베드로에게 의미..

요한복음의 구조를 설명하라.

요한복음의 구조를 설명하라. 요한복음은 표적과 증언의 듀얼모드, 즉 이중 배열 구조를 하고 있다. 예를 들어 세례 요한의 수세 증언도 두 번이고, 신명기에서는 2, 3사람의 증인을 말하는 반면 요한복음은 2사람이 증인으로 말하고 있다. 구조란, 다양한 종류의 설교를 하는 가운데 청중에 따라 원하는 설교의 패턴이 있다. 이것이 구조이다. 말하는 자가 청중 자에게 하고 싶은 말을 전달하려고 할 때 구조라는 그릇에 담는다. 그런데, 지금은 읽는 문화이지만, 그 당시에는 귀로 듣는 문화이다. 당시 헬라 문학은 반복해 주는 형태로 연설인 레토릭이 유행하였는데, 요한복음은 레토릭과 기법을 사용하고 있다. 읽는 자로 하여금 두 번 이상 생각하게 함으로 그 의미를 선명하게 전달한 것이다. 병행법, 역교차 구조, 삽입,..