예림의집

불순종을 고백함과 정결케 됨③ 넷째, 주님께서는 우리가 온 마음을 다하여 하나님을 사랑할 것을 요구하십니다. 주님은 자신에 대해서도 그를 따르는 모든 사람들이 그와 같이 사랑하기를 요구하십니다. 이러한 사랑을 목표로 삼지도 않고, 또 살기 위해 그 은혜를 구하지도 않는 신자는 불순종의 죄를 범하고 있는 것입니다. 이런 삶은 비록 그의 신앙생활 속에 선하고 열심 있어 보이는 것들이 많다 하더라도 그가 참으로 주님의 뜻을 행하고 있음을 아는 즐거움은 누리지 못할 것입니다. 많은 사람들이 순종의 참된 삶을 시작하라는 말씀을 듣고 그렇게 하기로 결심하며 노력합니다. 그래서 그들은 더욱 기도하고 더욱 성경을 연구함으로써 그러한 생활로 나아갈 수 있다고 생각합니다. 그러나 그들은 큰 실수를 범하고 있습니다. 하나님..

로이드 존스의 방대한 설교집들을 보라 현재 로이드 존스의 설교집의 50여 권 이상이 국내에 번역되어 있습니다. 발간된 그의 설교집들이 거의 다 번역된 것입니다. 그래서 우리는 로이드 존스의 설교를 더 쉽게 접할 수 있게 되었습니다. 로이드 존스는 설교의 내용에 따라 설교를 생활체험 설교와 교리 설교 그리고 전도 설교로 구분하니다. 또한 이러한 구분에 따라 실제로 웨스트민스터 체플 시절, 주일 오전에는 주로 성도들의 삶의 체험을 다루는 설교를, 주일 오후에는 전도 설교를 그리고 주중에는 교리 설교를 했습니다. 따라서 로이드 존스의 설교를 파악하려고 하면, 이 세 가지 유형의 설교 모두를 고려해야 설교자로서의 그의 모습을 전체적으로 균형 있게 이해할 수 있습니다. 출판된 그의 설교집들은 위의 세 가지 유형의..

머리말 어느덧 신학에 임문 한 지 30년이란 세월이 지나갔습니다. 하지만 신학을 공부할수록 내가 여전히 미약하고 부족한 존재임을 여실히 느낍니다. 학창 시절 많은 고민과 갈등을 했습니다. 이후 18년 동안 군목생활을 정말 바쁘게 지냈습니다. 모든 에너지를 다 쏟았고 후회 없는 사역을 했습니다. 기쁨과 보람의 시간이었습니다. 군 생활을 마무리하면서 새롭게 경험하게 될 사역을 준비하고자 다시 공부를 시작했습니다. 나름대로 군 경험을 바탕으로 리더십에 대한 연구를 시작하게 되었습니다. 오늘날 한국교회의 신뢰도는 매우 위험한 상황입니다. 무엇보다도 염려스러운 것은 목회자들의 리더십에 대한 부정적인 시각, 특히 리더십 사유화에 따른 저항이 심각한 수준인데, 교회는 이것을 애써 외면하고 있습니다. 그리고 이러한 현..

깨어진 꿈의 거리① "여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고"(시편 34:18). 자정이 자난 시간이었으나 케냐의 국경수비원은 물러설 기미를 보이지 않았습니다. 그는 가져온 서류가 효력이 없다며 아침에 이민국에 연락을 하여 서류를 다시 꾸려오라고 했습니다. 탄자니아와 케냐의 국경도시인 나망가는 황폐하고 지저분한 판자촌입니다. 아들과 나, 아리조나 출신의 대학생 3명, 이렇게 5명이 이미 15시간을 꼬박 봉고차로 달려 나망가에 도달한 터였습니다. 그런 상황에서 그날 밤을 차 안에서 보내야 한다는 것이 끔찍하게 느껴졌습니다. 우리는 숙박시설을 찾기 위해 나망가의 좁은 골목길을 누볐지만 한 군데도 찾을 수 없었습니다. 보이는 것은 시끄러운 술집과 트럭 바퀴에 기대고 앉아 맥주를 마시는 화물트럭 운전사들이 ..

나가는 글② 오늘날에는 이러한 두 갈래의 이해를 통합하는 좀 더 온전한 죄 이해가 필요합니다. 사도 바울은 골로새 교회에 보내는 서신에서 죄의 목록을 구체적으로 열거하며 신자들이 이런 것들을 벗어버려야 한다고 권고했습니다. "그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라 너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛사람과 그 행위를 벗어 버리고"(골로새 3:5-9). 구체적인 죄 목록을 열거함으로써 바울은 성도들로 하여금 죄가 개인적, 사회적인 관계에서 여러 ..

서문 가벼운 마음으로 쓴 글인데, 이토록 많은 독자들의 사랑을 받을 줄 몰랐습니다. 『게으름』은 2003년에 초판 인쇄된 후, 몇 가지 판본으로 도합 202쇄 약 40만 부가 팔렸습니다. 지금도 독자 여러분의 사랑을 받으며 꾸준히 읽히고 있으니 감사할 따름입니다. 그 후로 18년의 세월이 흘렀습니다. 세상은 많이 변했고, 이제 사람들은 그때에 비해 책을 많이 읽지 않습니다. 어느덧 지식의 유통은 많은 부분에 있어서 책 보다 인터넷에 의존하는 세상이 되어 가고 있습니다. 저는 곰곰이 생각했습니다. "왜 현대인들은 책을 읽지 않을까?" 1년 동안 현대 소설과 그동안 전혀 가까이하지 않던 SNS 언어를 연구했습니다. 그리고는 두 가지 사실을 발견하게 되었습니다. 첫째는 요즘 독자들은 수식이 많은 긴 문장보다 ..

불순종을 고백함과 정결케 됨② 둘째, 주님께서는 사랑의 새 계명을 보여주셨습니다. 주님께서 세상에 계시는 동안 가르쳐 주신 신앙생활을 어떠한 것일까요? 그것은 하나님처럼 자비로우며 그의 용서하심처럼 용서하며 원수를 사랑하며 우리를 미워하는 자들에게 선을 행하며 자기희생과 선행의 삶을 사는 것이었습니다. 우리가 화났을 때 용서하지 않는 마음가 무정하고 날카로운 불친절한 말들과 또 자비와 선을 베풀어 달라는 요청을 무시하는 마음에 대해 한번 생각해 봅시다. 그리고 우리가 순종의 능력을 얻기 전에 먼저 탄식해야 할 그리고 범죄 한 오른쪽 눈을 뽑아 버리듯이 뽑아 버려야 할 불순종에 대해서도 한번 생각해 봅시다. 셋째, 사랑과 순종의 결핍은 자기를 사랑하는 데 그 원인이 있습니다. 주님은 제자들에게 자기를 부인..

어두운 대륙② 왜 그리스도인은 내성이 생긴 사람처럼 슬픔 앞에서도 아무 일 없다는 듯이 행동해야 한다고 생각합니까? 왜 인생의 큰 비극이 닥칠 때 고통스럽지 않은 듯 대처해야 된다고 생각합니까? 마치 고통을 느끼는 것이 하나님에 대한 믿음이 없음을 뜻한다는 듯이 말입니다. 이렇게 세상에는 고통이 만연한테도 기독교에는 이 문제를 다루는 신학적인 틀조차 없습니다. 그것은 아마도 골치 아픈 고통이란 주제가 잘 꾸며진 쇼핑몰이나 대리석 카운터, 정돈이 잘 된 예배당 의자와 어울리지 않기 대문일 것입니다. 목사오 저술가, 교수들도 그저 피하기만 할 뿐 이 주제를 다루려고 하지 않습니다. 그저 고통을 당한 사람들에게 "하나님의 뜻이 있을 거예요." "하나님께서 돌보시니 다 괜찮을 거예요." 등과 같은 막연한 위로를..

나가는 글 죄를 의식하든 안 하든, 인정하든 거부하든, 사람들은 누구나 지를 짓습니다. 자기 자신에 대해 정직하기만 하다면, 자기 속에서 죄의 행동과 흔적을 볼 수 있습니다. 죄를 단순히 범죄(crime)나 심리적 증후(symptom)로 여기며 축소하려 해 보아도, 양심은 그것을 죄로 인식하며 불편해합니다. 주위에서 벌어지는 각종 악을 사회나 개인의 심리가 잘 조정되지 못한 결과라고 단언할 때에도, 우리는 그것이 우리의 악한 복성이 초래하는 불가피한 산물임을 압니다. 친구가 잘되는 것을 두고 쑥덕거리고 나쁜 소문을 은근히 퍼뜨리는 동안 마음 한구석에서는 그것이 죄임을 어렴풋이 인식합니다. 지역 차별, 성차별, 인종 차별, 이주민에 대한 텃세, 집단 이기주의.. 이런 것들도 정직하게 들여다보면 우리 죄가 ..

불순종을 고백함과 정결케 됨① 우리는 이것이 우선적인 단계가 되어야 한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 하나님의 백성들의 불순종에 대해 누구보다도 더 많이 언급하고 있는 선지자 예레미야의 글에서 하나님은 말씀하셨습니다. "여호와께서 내게 이르시되 배역한 이스라엘은 반역한 유다보다 자신이 더 의로움이 나타났나니 너는 가서 북을 향하여 이 말을 선포하여 이르라 여호와께서 이르시되 배역한 이스라엘아 돌아오라 나의 노한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니하리라 나는 긍휼이 있는 자라 노를 한없이 품지 아니하느니라 여호와의 말씀이니라 너는 오직 네 죄를 자복하라 이는 네 하나님 여호와를 배반하고 네 길로 달려 이방인들에게로 나아가 모든 푸른 나무 아래로 가서 내 목소리를 듣지 아니하였음이라 여호와의 말씀이니라 여호와의..