예림의집

전도, 세상을 변화시키는 땀방울 우연히 찾아온 모든 만남들, 그 모든 만남들을 전도의 기회로 포착해 보십시오. 그것이 바로 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전하는 삶입니다. 위대한 교육자 호레스 만(Horace Mann)은 습관에 대해 이렇게 말했습니다. "습관은 밧줄과 같다. 우리는 습관이라는 밧줄을 매일 짜고 있다. 그런데 이렇게 일단 짜인 습관은 결코 파손되지 않는다." 세상에서 제일 어려운 일은 습관을 바꾸는 일입니다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 이 바꾸어지지 않는 습관을 바꾸는 일에 너무나 많은 에너지를 낭비하고 있습니다. 브라운 랜던(Brown Landon)은 이라는 책에서 우리에게 제발 습관을 바꾸려고 노력하지 말라고 충고합니다. 그것은 시간 낭비일 뿐 아니라 거의 불가능하기 때문이라고 ..

서문: 거룩한 습관, 새로운 도전의 시작입니다. 습관은 인생의 질을 형성하는 제1의 요소입니다. 그래서 우리는 습관을 제2의 천성이라고도 합니다. 일단 습관이 형성되면 그 습관은 쉽게 바뀌지 않습니다. 습관은 되도록 인생의 이른 시기에 익혀야 합니다. 좋은 습관을 만드는 것이 삶의 미션이 되어야 합니다. 여러 인생의 습관들을 연구하였으나 예수님의 습관을 연구하는 일은 드문 일입니다. 하지만 예수님보다 더 영향력 있는 인생을 산 사람이 없다면 그분의 습관을 연구하는 일보다 중요한 일도 없을 것입니다. 그래서 그분의 습관을 연구하는 작업을 시작하고자 합니다. 늦었다고 생각할 때가 그 일을 시작할 때입니다. 이 위대한 연구로 새로운 삶의 습관들이 태어난다면 우리네 삶의 마당은 지금보다 훨씬 아름다워질 것입니다..

다른 모든 것보다 탁월한 상한 심령 하나님께서 상한 심령을 매우 탁월한 것으로 인정하신다는 것은 상한 심령과 다른 것을 비교해 볼 때 명백하게 드러납니다. "주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라. 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다. 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라." 하나님께서 여러 가지 제사와 제물을 기뻐하지 않으신다는 점을 주목하십시오. 즉 하나님께서는 율법 아래에서의 모든 율법적인 의식들과 복음 안에서의 모든 외적인 행위를 기뻐하지 않으십니다. 그러나 상한 심령은 하나님께서 즐겨 받아 주십니다. 그러므로 이것을 볼 때, 진실로 상한 심령, 진실로 통회하는 마음이 하나님께 가장 귀한 것이라는 점은 명백합니다. 그것을 입증할 수 있는 그 밖의 다른 말이 없다고 하더라도 ..

세상에서는 배척받고 하나님께는 열랍되는 상한 심령 그러나 한편으로, 이러한 상한 심령, 이렇게 상하고 통회하는 마음을 탁월한 것으로 인정하시는 분은 오직 하나님 한 분이라는 점을 주목하십시오. 하나님께서는 그러한 마음을 탁월한 것으로 인정하실 뿐만 아니라, 기뻐 받으십니다. 다윗은 이렇게 말합니다. "하나님이여! 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다." 이 말씀이 의미하는 바는, 이 세상은 상하고 통회하는 마음에 대해서, 또는 그런 마음을 가지고 있는 사람에 대해서 이와 같은 존경이나 경의를 표하지 않는다는 것입니다. 그렇습니다. 분명히 그렇습니다. 남녀를 불문하고 하나님의 은총으로 상한 심령을 소유한 사람은 누구나, 세상으로부터 높이 평가받는 것을 고사하고, 오히려 어디에 있든지 어디로 ..

하나님이 열납하시는 것 네 가지 하나님께서 매우 기쁘게 받으시는 것이 네 가지가 있습니다. 첫째로, 우리의 죄를 위해서 그리스도께서 자신의 몸을 바친 제사입니다. 이것은 히브리서 10장에 기록되어 있습니다. 거기에서 우리는 모든 번제와 속죄제보다 그리스도의 몸의 제사가 훨씬 더 낫다고 기록되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 하나님께서 기뻐하시는 것은 바로 이것입니다. 사람들을 거룩하게 만들고, 그리하여 하나님 앞에서 받으실 만한 것으로 만드는 것은 바로 이것입니다. 둘째로, 하나님을 향한 가식 없는 사랑은 모든 제사와 외적인 모양의 모든 경배보다 더 귀중한 가치를 가지고 있습니다. "또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 자기 자신과 같이 사랑하는 것이 전체로 드리는..

본문 분석 본문의 시편 51:17 말씀은 두 부분으로 구성되어 있습니다. 첫째 부분은 "주장"이고, 둘째 부분은 "그 주장의 근거"입니다. 본문에 나오는 주장은 다음과 같습니다. "하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라" 그 주장의 증거는 다음과 같습니다. "상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다" 본문의 주장 안에는 우리가 숙고해야 할 두 가지가 진술되어 있습니다. 첫 번째는 하나님에게 있어 상한 심령은 모든 제사와 일치하거나, 아니면 모든 제사를 능가한다는 말입니다. "하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라" 이에 대한 증거는 분명합니다. 이는 그런 심령을 하나님께서 결코 멸시치 아니하시기 때문입니다. "상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다" 여기서부터는 다음과 같은 결론을..

상한 심령으로 서라 "[다윗의 시, 영장으로 한 노래, 다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단이 저에게 온 때에] 하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다 내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다 보소서 주께서는 중심이 진실함을 원하시오니 내게 지혜를 은밀히 가르치시리이다 우슬초로 나를 정결하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다 내게 즐겁고 기..

전도, 내가 이 땅에 사는 이유 최근 비즈니스 세계에서는 성경적 가치관의 영향을 받아 '사명 선언문' 작성이 일반화되었고, 이제는 비즈니스 세계를 넘어 사회 모든 계층에서 하나의 보편적 실천 사항이 되었습니다. 그런데 이미 오래전 예수님은 "내가 온 것은" 혹은 "인자(人子)가 온 것은"으로 시작하는 자신의 사명 선언문을 선포하셨습니다. 물론 예수님은 하나님의 아들이십니다. 그러나 사람의 아들로 육신을 입고 이 땅에 오신 이유를 설명하고자 하실 때는 그때마다 이 표현을 사용하셨습니다. "인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라(누가복음 19:10)." 자, 예수님의 사명이 무엇입니까? 잃어버린 자를 찾아 구원하는 것입니다. 그분은 그것을 위해 사셨고 그것을 위해 돌아가셨습니다. 그 길만이 자..

용서할 수만 있다면.. 만일 우리 시대의 자녀들이 그들의 사랑과 인정의 욕구를 충족시켜 주지 못한 채 돈과 잔소리만 키워 온 부모를 용서할 수만 있다면, 아니 거꾸로 우리 시대의 자식들에게 가슴 아픈 소외를 경험한 부모들이 불효 자식들을 용서할 수만 있다면 오늘 우리 가정의 풍경..

용서, 명령을 따르는 외로운 결단 "예수께서 한곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나..