예림의집

예수님의 신성② 예수님은 자신을 세상의 빛이며 아버지께 나아가는 유일한 길이라고 정의했습니다. 그는 사람들을 자신에게로 초청하면서, 목마른 자들의 갈증을 풀어 주며 지친 자들에게 안식을 주겠다고 약속하였습니다. 더욱이 하나님만이 하실 수 있는 바 백성들의 죄를 사하여 주겠다고 감히 주장함으로써 신성 모독이라는 가장 무서운 죄를 스스로 청했습니다. 그리고 무엇보다 역사의 마지막에 세상을 심판하기 위해 다시 오겠다고 말함으로써 그의 말을 듣고 있던 자들에게 충격을 안겨 주었습니다. 예수님이 너무나 담담하면서도 겸손하게 확신을 가지고 제시했던, 이러한 엄청난 주장을 과연 어떻게 설명할 수 있을까요? 그는 단지 서른 살에 불과한 청년이었습니다. 게다가 당시 유대 지도자들이 자랑하던 고급 교육을 받은 적도 전혀 ..

예수님의 신성① 사도 신경은 예수님을 마리아의 아들로 언급할 뿐만 아니라 하나님의 아들로, 사실상 "그 외아들 우리 주"로 언급하고 있습니다. 니케아 신경에서는 예수님 신성을 이보다 더 자세하게 묘사합니다. "성부로부터 영원히 나오신 하나님의 독생자이시며, 하나님으로부터 나오신 하나님, 빛으로부터 나오신 빛, 참 하나님으로부터 나오신 참 하나님"라고 언급합니다. 아타나시우스 신경에서는 이러한 진리를 좀 더 명확하게 밝히는데, 예수님은 "만들어지거나 창조되지 않으셨으며 오히려 나오셨다"라고 주장합니다. 이러한 구별은 매우 중요합니다. 사람들은 재료. 예를 들어 나무, 금속, 직물 등을 가지고 사물을 만듭니다. 또한 무영의 것. 즉, 관념, 시, 곡조 등으로부터 사물을 창조합니다. 그러나 오로지 그것들만 가..

예수님의 동정녀 탄생 사도 신경에서는 예수님의 인성의 기원 또한 언급하고 있습니다. 다시 말해 "성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고"라고 분명히 밝히고 있습니다. 동정녀 탄생을 둘러싼 현대의 논쟁들을 보면, 크게 세 가지 문제가 제기되고 있습니다. 첫째, 이것은 무엇을 의미하는가? 사실 "동정녀 탄생"은 부적절한 표현입니다. 여기서는 "탄생"을 강조하기 때문입니다. 그런데 예수님의 탄생은 전적으로 정상적이며 자연스러운 것이었습니다. 비정상적이고 초자연적이었던 것은 그의 모친 마리아가 동정녀로 있으면서 성령으로 잉태한 일이었습니다. 둘째, 실제로 그 일이 일어났는가? 마태와 누가는 모두 이 기적인 사건을 온전한 정신으로 기록하고 있습니다. 만약 그들의 기록을 신중하고 편견 없는 관점으로 본다면, 다..

가정을 위한 기도② 사랑하는 남편을 주신 주님 감사합니다. 사랑하는 남편에게 영적인 권위를 허락해주시고, 가장으로서 책임감을 갖게 하시고, 사랑하는 아내와 자녀들을 위해 목숨까지도 내어 줄 수 있는 주님의 사랑으로 채워주시옵소서. 사랑하는 아내를 보내주신 주님 고맙습니다. 사랑하는 아내에게 날마다 사랑스러움이 더해지게 하시고, 말의 지혜를 더해 주시고, 가정의 머리인 남편에게 기쁨으로 순종하며, 자녀들을 주의 교훈으로 가르치게 해 주시옵소서. 사랑스러운 자녀들을 허락하신 주님 고맙습니다. 사랑하는 자녀들이 하나님을 알게 하시고, 하나님을 사랑하게 하시고, 하나님을 경외하는 아이들로 자라나게 해 주시옵소서. 부모님을 공경하고 사랑하며 자랑스러워하고, 부모의 권위를 인정하는 자녀들이 되게 해 주시옵소서. 사..

예수의 인성 사도 신경의 첫 번째 항이 성부 하나님에 대해서 언급하고 있다면, 두 번째 항은 성자 하나님에 대해서 언급하고 있습니다. 그리고 이 두 번째 항은 다른 두 항목보다 내용이 더 깁니다. 그러나 초대 교회의 주된 논쟁이 예수 그리스도의 위격과 관련되었다는 사실과 기독교 즉 그리스도교는 근본적으로 예수 그리스도이심을 기억한다면, 내용이 긴 것에 대해 그리 놀랄 일도 아닐 것입니다. 사도 신경은 그분이 누구시며 무엇을 하시기 위해 이 땅에 오셨는지, 이 두 가지 사항을 알려 주고 있습니다. 다시 말해서 그분의 신성과 인성, 그분의 구원 사역을 기술하고 있습니다. 먼저 오늘부터 "그리스도의 위격-그분은 누구인가?"에 대한 설명을 드리고자 합니다. 사도 신경, "그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사..

사도 신경-아버지② 하나님이 범우주적인 아버지가 되신다는 것과 인류가 범우주적으로 형제가 된다는 사실은 우리가 누누이 들어왔으나, 이것은 어디까지 잠재적인 것이지 실제적인 것은 아닙니다. 모든 남자와 여자가 예수 그리스도께 복종하고 거듭날 때 비로소 그것이 현실로 이루어질 수 있습니다. 우리가 하나님의 가족의 일원으로서 소유하고 있는 엄청난 특권들을 가장해서 말하기란 오히려 더 어려울 것 같습니다. "보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다"(요한일서 3:1). 지금 우리가 할 수 있는 일이라고는 오로지 기도하는 일뿐입니다. 왜냐하면 바로 지금 우리가 하나님을 우리 아버지로 모시고 있기 때문입니다. 그분 또한 우리가 그분을 신뢰할 때 우리에게..

사도 신경-아버지① 사도 신경은 하나님의 위엄과 자비, 즉 그분의 위대하심과 인자하심을 하나로 묶어 놓음으로써 성경을 충실히 반영하고 있습니다. 그 내용을 보면, 만물을 창조하신 그분이 예수 그리스도를 신뢰하는 이들의 아버지로 자신의 심분을 낮추신다는 사실을 확증하고 있습니다. 이미 구약 성경에서 하나님을 이스라엘의 아버지로 알려 준 바 있었지만, 예수님이 오셔서 그 칭호를 좀 더 개인적이고 친밀한 것으로 알려 주셨습니다. 그분 자신이 하나님을 부를 때, 즉 그분을 언급할 때 아버지라는 칭호를 사용하셨던 것입니다. 에수님은 열두 살 되던 해에 성전에 올라가셨는데 그곳을 일컬어 아버지의 집이라고 부르셨으며(누가복음 2:49), 십자가 위에서 남기신 최후의 말씀도 자기의 영혼을 아버지의 손에 부탁한다는 것이..

사도 신경-보존자 사도 신경에서 "전능하사... 하나님 아버지"라고 말할 때, 그것은 그분의 전지전능하심만을 가리키는 것이 아니라, 창조하신 만물을 다스리시는 그분의 통치력 또한 가리킵니다. 그분은 창조하신 것을 보존하십니다. 그분은 "가시적인 것과 불가시적인 모든 만물의 창조자요 보존자"이십니다(성공회 39조 항의 제1항). 하나님은 우주를 거대한 시계처럼 만들어 놓고 태엽을 감은 후에 저절로 돌아가도록 내버려 두시지 않았습니다. 또한 경기의 시작을 알리는 호루라기를 분 후에 경기장 밖으로 나가서 관망만 하시는 분이 절대로 아니십니다. 결코 그렇지 않습니다. 하나님은 자신의 우주 속에 내재하십니다. 다시 말해서 그 속에 거하시면서 활동하십니다. 즉 계속해서 우주와 그 속의 피조물을 지탱하시고 생명을 불..

사도 신경-창조주② 아마도 우리 대부분은 창세기 1장의 치밀한 묵학 양식에 비추어 볼 때 그날들을 창조의 단계들을 대표하는 것으로 생각하며, 따라서 다른 세부 사항들을 정형화된 문자주의의 틀 속에 끼워 맞추기를 원치 않을 것입니다. 창세기의 서두 부분을 둘러싼 논쟁은 사실상 넓은 의미에서 과학과 종교 간의 논쟁이라고 볼 수 있는데, 이런 논쟁의 대부분은 불필요한 일들이었습니다. 그리스도인은 하나님이 성경을 과학 교과서로 만든 것이 아니라는 사실을 망각함으로써 이제껏 우리 스스로가 비난에 노출되어 왔습니다. 이렇게 말한다고 해서 성경적인 내용과 과학적인 내용이 반드시 상충된다는 뜻은 아닙니다. 오히려 양자는 상호 보완적이며 따라서 서로 별개의 존재라는 뜻입니다. 즉 서로의 목적이 다릅니다. 과학은 사물이 ..

사도 신경-창조주① 사도 신경에는 하나님을 "전능하신 천지를 만드신 아버지"로 묘사합니다. 여기서 하나님에 관한 세 가지 진술을 볼 수 있는데, 이제부터 간략하게 그 내용을 살펴봅시다. 니케아 신경에서는 하나님이 "존재하는 모든 것, 즉 보이는 것과 보이지 않는 것의 창조자"라는 구절을 추가하고 있습니다. 이것은 성경이 가르쳐 주는 내용에 대한 올바른 요약입니다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창세기 1:1). "이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라"(출애굽기 20:11). "그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여..