예림의집

십계명② 하나님의 영과 하나님의 율법 사이의 이러한 밀접한 관계는 굉장히 중요합니다. 그분의 율법에 대해 고찰하다 보면, 그분의 규범이 위압적이고 심지어 지키기 어려운 것처럼 보일 것입니다. 그분께서 자신의 영을 제공해 주신다는 사실을 기억하기 전까지는 그렇게 보일 것입니다. 실제로 내주 하시는 성령님께서는 우리로 하여금 하나님의 법을 깨닫게 하시므로, 우리는 오늘날 그것이 어떤 함축된 의미를 갖는지 이해하는 면에서 자라게 됩니다. 또한 하나님의 법을 사랑하게 하시므로, 우리가 더 이상 율법을 굴레로 여기지 않고 도리어 기쁨으로 여기도록 하십니다. 그리고 하나님의 법을 행하도록 하시므로, 죄의 노예 상태에서 해방된 우리가 하나님의 법에 순종하는 가운데 참된 자유를 발견하게 됩니다. 하나님이 우리에게 뭔가..

십계명① 하나님께서 자기 백성에게 계시해 주셨던 도덕적 규범의 핵심적인 선언이 바로 십계명입니다. 이 십계명은 지금도 여전히 힘을 바루히하고 있습니다. 비록 구약의 의식법(제사법, 음식에 대한 규정)이 현재는 무용지물이 된 상태이고, 또한 구약의 시민법(규례와 규정)도 오늘날 각 나라에 그대로 적용하기가 어렵지만, 구약의 도덕법만큼은 언제나 유효합니다. 이것은 모세의 법이 아니라 하나님의 법이기 때문입니다. 예수님이 산상수훈에서 하신 말씀은 이 도덕법을 폐기하려는 것이 아니라 해석하는 것이었습니다. 마태복음 5장 21-48절에 나오는 여섯 번의 화법, "... 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니.."에서 예수님이 반박하고 계신 것은 모세의 율법이 아니라 서기관들의 왜곡된 해석이었는데, ..

성경의 도덕적 규범 도덕적 규범이란 그리스도인으로서 어떻게 살아야 하는가를 말합니다. 이제 우리의 주제를 그리스도인의 신앙에서 그리스도인다운 행동으로 눈길을 돌리면서, 특히 예수 그리스도께서 자기를 따르는 자들에게 기대하시는 도덕적 규범들을 살펴보고자 합니다. 이때 우리는 곧바로 그리스도의 방식과 세상의 방식 간에 갈등이 있다는 것을 인식하게 됩니다. 오늘날 서양에서는 선과 악의 정의가 달라지면서 상대화되고 있는 실정입니다. 사업상의 윤리나 인간 생명의 신성함에 대한 경외심이나 성, 가정, 가족 등에 대해서 생각하거나 소비자 중심주의라는 말 이면에 담긴 탐욕 등에 대해서 생각학 될 경우, 용납될 수 있는 범위가 점점 확대되어 가고 있습니다. 문제는, 일단 기독교 신앙을 포기하게 되면 기독교 윤리도 머지않..

그리스도인의 선교 교회를 거룩하게 하시고 하나로 연합하게 하시며 부흥케 하시는 동일한 성령님께서는 세계 복음화도 주도하고 계십니다. 그분은 본질적으로 선교의 영이십니다. 이 사실은 예수님의 가르침에서 더욱 분명하게 드러납니다. 요한복음 7장 38-39절, 예수님은 "생수의 강"이 모든 신자로부터 흘러나올 것이라고 약속하셨고, 요한은 이것이 성령을 가리켜 말슴하신 것이라고 부연 설명했습니다. 이 구절에서 예수님이 가르쳐 주셨던 내용은, 사도행전에서 더욱 풍성하게 밝혀지고 있습니다. 그중에서도 제일 먼저 오순절 성령 강림을 볼 수 있습니다. 다음으로 유대의 수도인 예루살렘에서 시작하여 세계의 수도인 로마로 끝이 나는 전 세계에 성령께서 자기 백성들을 증인으로 파송하시는 것을 볼 수 있습니다. 사도행전은 엄밀..

그리스도인의 섬김 성령님께서는 연합하는 것뿐만 아니라 교회를 세우는 것 즉 부흥시키는 일도 주도하십니다. 그렇게 하기 위하여 신자들 개개인에게 다양한 은사를 주십니다. 바울은 교회의 형상을 그리스도의 몸으로 비유하여 상세히 설명하고 있습니다. 인간의 몸이 하나이지만 팔과 다리와 많은 내부 장기들 등 수많은 지체가 있어서 각각 다른 기능을 하는 것처럼, 마찬가지로 그리스도의 몸은 하나이지만 지체들은 각기 다른 은사를 수여받았습니다. 중요한 것은 우리가 성령을 선물로 받은 것과 성령님이 우리에게 주시는 선물들을 구별할 줄 아는 것입니다. 그 동일한 선물이 즉, 성령님의 임재가 교회의 연합을 가져오며, 반면에 각기 다른 은사는 모두에게 골고루 분배되며, 교회에 다양성을 가져옵니다. 성령님의 은사를 둘러싸고 여..

그리스도인의 교제② 어떤 의미에서 교회는 나누어지지도 않으며, 또 나누어질 수도 없습니다. 심지어 우리의 외적인 분열들조차도 교회를 쪼개지 못합니다. 왜냐하면 한 분이신 성령님께서 교회 안에 내주 하시기 때문입니다. 항구에 있는 부두를 보면 여러 구역으로 나누어져 있어서, 배들이 서로 떨어져서 정박할 수 있습니다. 그러나 그 아래에는 동일한 바닷물이 들고납니다. 마찬가지로 사람이 만든 교파들도 외형적으로나 눈으로 보기에는 우리를 갈라놓고 있지만, 내면적으로나 눈에 보이지 않는 저변에는 성령의 물결이 흐르고 있고 이것이 우리를 하나로 묶어 줍니다. 니케아 신경은 교회를 "하나의, 거룩한, 보편적, 사도적 교회"로 특정 짓고 있는데, 이 네 가지가 곧 교회의 표징 내지는 특징입니다. 그리고 그것들은 모두 사..

그리스도인의 교제① 우리는 성령님의 사역에 대해 이해할 때 지극히 개인적인 차원에 머무는 경우가 종종 있습니다. 심지어 이 책에서도 지금까지 그리스도인 개개인의 회심, 확신, 거룩, 이해 등과 관련된 성령님의 사역에만 주목해 왔습니다. 그러나 이제부터는 사도신경에 나와 있는 "성령을 믿사오며 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것을 .. 믿사옵나이다"란 구절을 주목해 보고자 합니다. 그 이유는 성령님께서 교회의 설립자이시기 때문입니다. 어떤 사람들의 주장처럼, 교회가 오순절 사건을 통해서 탄생했다는 것은 엄밀하게 말해 정확하지 않습니다. 하나님의 백성으로서의 교회는 적어도 그리스도께서 오시기 이천여 년 전에 하나님과 아브라함이 언약을 맺었던 그 시대부터 존재하고 있었기 때문입니다. 다만 오순절에는 하나님..

그리스도인의 이해② 성령님께서 성경의 원 저자시라면, 그분은 또한 성경의 원 해석자이시기도 합니다. 실제로 교회의 역사는 성령님께서 자기 백성을 성경의 의미와 적용에 대한 점진적인 이해의 자리로 어떻게 인도하셨는가를 보여 주는 이야기입니다. 그리고 우리 자신의 왜곡된 해석과 문화적인 제약을 받는 해석을 피하려면 그리스도인 공동체 안에서 서로의 도움을 절실히 필요로 합니다. 그러나 우리에게는 스스로 성경을 읽을 수 있는 특권이 있습니다. 이것이 바로 종교개혁자들이 말하는 "개인적인 판단권"이니다. 동시에 우리는 성령님께 말씀을 조명해 달라고 겸손히 간구해야 합니다. 그렇지 않으면 우리의 성경 이해는 무의미한 일상사로 전락하고 말 것입니다. 나는 이러한 사실을 체험을 통해서 잘 알고 있습니다. 왜냐하면 나는..

그리스도인의 거룩 그리스도인의 삶은 거룩한 삶입니다. 우리 하나님이 거룩하신 하나님이기 때문입니다. 성경을 읽으면서 이 사실을 모른다는 것은 말도 안 되는 이야기입니다. 구약과 신약을 모두 다 보면, 하나님이 자기 백성에게 다음과 같이 촉구하십니다. "내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다." 성경을 보면, 하나님이 "창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게" 하셨다는 말씀이 있습니다(에베소서 1:4). 또한 주 예수께서 "우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심"이라고 말씀하고 있습니다(디도서 2:14). 무엇보다 이렇게 하시는 이유는, 하나님이 "그의 성령을" 우리에게 ..

그리스도인의 확신 성령님께서는 중생한 자들 속에 거하시는데, 이렇게 우리 속에 내재하시는 것은 이제 우리가 그분의 소유임을 암시하는 하나님의 "인치심"을 뜻합니다(고린도후서 1:22). 바꿔 말해서 "누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라"(로마서 8:9)는 말입니다. 우리가 하나님께 속해 있다는 객관적인 징표 외에도, 내주 하시는 성령님께서는 하나님의 사랑과 부성애를 우리에게 실제로 확신시켜 주십니다(로마서 5:5). 이것뿐만 아닙니다. 성경님께서는 우리의 현재의 특권을 인치시고 증거 하실 뿐만 아니라, 미래의 상속에 대한 보증이 되십니다. "보증"(에베소서 1:14)이란 뜻의 헬라어는 "아라본(arrabon)"인데, 오늘날에 와서 이 단어는 결혼 서약을 가리키는 야혼 반지를 뜻하는 ..