예림의집

삼위일체-체험 우리가 삼위일체 하나님에 대해 아는 방법으로 첫째, 역사. 실제로 이 땅에 존재하셨던 예수님을 통해 알 수 있고 둘째, 신학. 성경 말씀을 통해 알 수 있다고 했습니다. 그리고 오늘은 그 셋째, 우리의 체험을 통해 알 수 있습니다. 삶 속에서 우리가 완벽하게 설명할 수는 없지만 그럼에도 불구하고 체험할 수 있는 것들이 수없이 많습니다. 실례로 전기라든가 기압의 변하, 사랑 등을 열거할 수 있습니다. 이와 마찬가지로 비록 삼위일체를 설명할 수는 없지만, 우리는 기도할 때마다 성령에 의해서 정자를 통하여 성부께 나아가는 감격을 누리게 됩니다(에베소서 2:18). 좀 더 구체적으로 말해서 주기도문을 암송할 때마다 혹 습관적으로 아무 생각 없이 암송한다 할지라도, 그럴 때마다 우리는 항상 그 속에..

삼위일체-신학 둘째, 신학을 통한 접근법이 있습니다. 초대 교회 교부들이 느꼈던 가장 심각한 문제는, 하나님이 일체성을 예수님의 신성 및 독특성과 어떻게 조화시킬 수 있을까 즉 예수님이 성부와 성령에게 종속되지 않으시면서 성부로부터 구별되시고 동시에 신성을 지시고 계신다는 것을 어떻게 믿을 수 있을까 하는 것이었습니다. 교부들은 모두 하나님의 일체성으로부터 시작했습니다. "우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니"(신명기 6:4)라고 그들은 단언했습니다. 그들의 유일신론은 결코 문제가 되지 않았습니다. 그러나 다음 단계에서 그들의 의견은 분열되었습니다. 일부 교부들은 예수님의 신성을 주장하는 쪽으로 나아갔습니다. 그러나 만약 하나님이 한 분이시고 예수님도 신성을 지니고 계신다면, 우리가 두 하나님을 ..

삼위일체-역사 첫째, 역사를 통한 접근법이 있습니다. 즉 삼위일체 교리는 학문의 상아탑에 앉아서 행동보다는 사색에 몰두했던 비현실적인 신학자들이 고안해 낸 이론이 아니었습니다. 오히려 그 반대로 이 교리는 점진적으로 밝혀진 역사적인 계시였습니다. 그것은 다음과 같은 과정을 통해서 이루어졌습니다. 사도들은 모두 유대인이었는데, 이들은 주변의 다신론에 맞서서 세계의 창조주이시자 이스라엘의 언약의 하나님이신 유일신 하나님을 믿는 신앙 안에서 성장했습니다. 그러다가 그들은 예수님을 만났습니다. 그들은 그분과 시간을 보내면서 그분의 말씀을 들었고, 그분을 지켜보는 가운데 급기야 그분이 바로 메시아이며, 또한 메시아 그 이상이라는 확신을 갖기에 이르렀습니다. 그런 학신을 갖게 된 이유는 그분이 사람들의 죄를 용서하..

우리의 삼위일체 신앙 사실 "삼위일채"란 단어는 성경에 등장하지 않으며, 주후 3-4세기까지도 교부들이 명확하게 교리로 공식화하지 못했습니다. 그럼에도 신약 성경에는 삼위일체 사상이 시종일관 면면히 흐르고 있습니다. 예수님이 공생에를 시작하기 위해 세례를 받으실 때 어떻게 성부 하나님의 음성을 들으셨으며, 성령님이 비둘기처럼 그분 위에 임하는 것을 어떻게 보셨는지를 생각해 보십시오. 그리고 부활하신 후에 어떻게 해서 마지막으로 자신의 교회를 향하여, 제자들을 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라고 명령하시게 되었는지 또한 생각해 보십시오. 뿐만 아니라 우리가 "곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들"(..

하나님의 존재-예수님의 인성 하나님이 무한하시다면, 그분은 우리가 이해할 수 있는 범위 밖에 계신 분입니다. 그리고 그분이 이해의 범위 밖에 계신다면, 우리는 그분이 친히 자신을 계시해 주기로 결심하지 않는 이상 그분을 알 수 없습니다. 만약 그분이 자신을 알려 주려고 하신다면, 우리가 인식할 수 있는 최고의 방법으로, 다시 말해서 분명히 다름 아닌 인성을 통해서 그렇게 하실 것입니다. 그리스도인들은 그분이 바로 이 일을 하셨다고 믿고 있습니다. 하나님은 자신이 만든 우주와 우리에게 주신 성품만으로 자신을 계시하시는 것만으로 만족하지 않으셨습니다. 친히 우리가 사는 세상에 강림하신 것입니다. 하나님은 예수 그리스도 안에서 여전히 신성을 소유하시면서 인간이 되셨습니다. 유일무이하신 신인(God-man)께서..

하나님의 존재-인류의 본성 지난 시간에 우주를 보았으면, 이제는 우리 자신을 들어다 봅시다. 그러면 하나님의 존재에 대한 더 큰 증거를 발견할 것입니다. 고귀한 이상과 숭고한 열망이 우리 안에서 살아 움직이고 있습니다. 우리의 눈과 귀와 손길에 닿는 아름다운 것들이 우리를 움직이고 있습니다. 우리의 지성은 지식에 대한 갈망으로 쉴 새 없이 호기심을 자극합니다. 우리가 마땅히 해야 할 것을 하도록 촉구하는 긴급한 요청이 우리를 앞으로 위로 떠밀고 있으며, 이러한 요청으로 말미암아 우리는 실패했을 대에 당하게 될 수치까지도 감수하게 됩니다. 사랑 역시 우리의 인성이 비길 데 없이 고귀하다는 것을 절실히 보여 주며, 이 사랑이 예술, 영웅적인 행동, 희생 그리고 봉사라는 가장 위대한 업적들을 쌓을 수 있도록 ..

하나님의 존재-우주의 실체 성경과 마찬가지로 신조들도 하나님의 존재를 당연한 사실로 받아들이기 때문에 그에 대한 논증을 펼치지 않습니다. 궁극적으로 우리는 증명보다는 믿음으로 하나님의 존재를 받아들입니다. 하나님은 무한하시고 따라서 우리의 유한한 지성으로는 도달할 수 없기에 우리의 이성이 아닌, 오직 그분의 계시를 통해서만 하나님을 알 수 있기 때문입니다. 이렇게 말하는 것은 하나님의 존재를 믿는 것이 비이성적이라는 뜻이 아닙니다. 반대로 그분이 존재하신다는 것을 믿을 수 있는 합당한 몇 가지 이유가 존재합니다. 여기서 토마스 아퀴나스가 상술했던 고전적인 다섯 가지 신 존재 증명을 열거할 만한 시간은 없습니다. 대신 내가 할 수 있는 것은 다음 세 가지 견해를 제시하는 것입니다. 첫째, 우주의 실체입니다..

하나님에 대한 신앙 이제 "기독교 신앙의 기초"에서 "기독교 신앙의 핵심"으로 눈을 돌려 봅시다. 우리가 무엇을 믿는지 그리고 그것을 왜 믿는지, 아는 것이 얼마나 중요한가를 앞서 살펴보았습니다. 고전적인 서문에서 "이후로는 신조를 말할 수 있는 사람 외에는 아무도 입교를 받을 수 없으며.."라고 쓰여 있습니다. 우리는 그 예식에서 실제로 신조를 말할 필요는 없습니다. 그러나 그것을 마음속에 새겨야 하며, 아울러 그것에 대해 올바르게 이해해야 합니다. 그런 의미에서 우리는 먼저 성부 하나님의 대한 신앙을 나누는 것으로 시작하도록 합시다. "신조(신경 creed)"란 말은 라틴어의 "크레도(credo, 내가 믿는다)"라는 동사에서 파생되었습니다. 실제로 사도신경은 이 동사로 시작되고 있습니다. "...을 ..

행복한 가정② 교회의 공동체적 생활과 사랑이 점점 사라져 가고 있는 사실에 관심이 눈을 뜬 분이 호바트 모으러 박사였습니다. 일리노이 대학교의 정신의학과 명예 교수를 지낸 고인은 유명한 프로이트 비평가였으며, 일명 "성실 그룹(integrity groups)의 창시자였습니다. 그리고 그는 우리의 모든 관계 속에 내재하는 계약적인 의무를 강조하는 사상가이기도 했습니다. 몇 년 전 고맙게도 그는 자신에게 몇 가지 질문을 하고 싶어 했던 몇몇 친구들과 나에게(존 스토트) 시간을 내주었습니다. 그가 말한 내용에 다르면, 그는 그리스도인도, 심지어 유신론자도 아니었습니다. 그는 자신의 표현대로 "교회와의 사랑싸움"을 하고 있었습니다. 그것은 무슨 뜻이었을까요? 그는 자신이 십 대였을 때 교회가 자신을 저버렸으며,..

행복한 가정① 규칙적이고 올바른 식사의 중요성을 살펴보았으니, 이번에는 행복한 가정의 보호 쪽으로 눈길을 돌리고자 합니다. 심리학자들과 정신과 의사들은 유아기의 인성 발달과 관련해서 가정환경(좋은 혹은 나쁜)의 영향에 대해서 크게 강조합니다. 하나님의 목적은 아이들이 안정되고 사랑이 넘치는 가정에서 태어나 그 안에서 무럭무럭 자라나는 것입니다. 우리 대부분은 그리스도의 삶에 대해서 지극히 개인적인 개념을 갖고 있습니다. 우리는 "예수 그리스도께서는 나를 위해 죽으셨다!"라고 말합니다. 그리고 이것은 사실이며 또한 성경적입니다(갈라디아서 2:20). 그러나 이것이 전부가 아닙니다. 그분은 "그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량 하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자..