예림의집

기독교의 핵심 진리 32-예수님의 영광 예수님의 영광이 변화산상에서 변화되셨을 때보다 더 명백하게 나타난 적은 없을 것입니다. "변화(transfiguration)"에 해당하는 헬라어는 "메타모르푸마이(metamorphosis)"이며, 어기에서 "변형(metamorphosis)"이라는 말이 나왔습니다. 그것은 모습의 변화를 나타내는 것으로서 가령, 애벌레가 나비가 될 때 일어나는 변화 같은 것입니다. 접두사 "trans-"는 문자 그대로 "넘는(across)"이라는 뜻입니다. 변화할 때는 한계, 즉 장애물을 뛰어넘습니다. 우리는 이것을 자연과 초자연 사이, 인간과 하나님 사이에 있는 선을 넘는 것이라 부를 수 있습니다. 이것은 하나님의 영역으로 들어가는 차원의 한계를 넘어섭니다. 변화되실 때, 예수님에게..

기독교의 핵심 진리 31-그리스도의 세례 ​ 세례 요한이 행했던 물세례는 새 언약의 표지로서 예수님이 제정하신 세례 의식과 밀접한 관련이 있습니다. 그러나 두 세례 사이에 연속성이 있다고 해서 이 둘을 같은 것으로 보면 안 됩니다. 엄밀히 말해 요한의 세례는 구약에 속합니다. 그의 이야기가 신약에 기록되어 있지만 요한의 사역이 끝나기까지는 새 언약이 시작되지 않았기 때문입니다. 요한의 세례는 하나님이 그의 백성 이스라엘에 요구하신, 예비하는 세례였습니다. 요한은 하나님 나라가 가까이 왔다고 이야기했습니다. 그는 메시아가 오실 것을 전하는 예언자이자 선지자였습니다. 메시아이신 왕이 세상에 알려지기 직전이었지만 이스라엘 백성은 그를 만날 준비가 되어 있지 않았습니다. 그들은 깨끗하지 못했습니다. 여기서 "메..

기독교의 핵심 진리-독생자 예수 ​ 성경에서 예수님을 "아버지의 독생자"(요한복음 1:14)라고 언급한 부분은 교회사에 큰 논쟁을 불러일으켰습니다. 또 예수님은 "모든 피조물보다 먼저 나신 이"(골로새서 1:15)라고 불리시는데, 이 구절은 예수님은 하나님이 아니라 다만 높여진 창조물이라고 논쟁거리가 되었습니다. 여호와 증인과 몰몬교도 이러한 개념에 호소하면서 그리스도의 신성을 부정합니다. 그들이 이단 종파로 분류되는 이유는 주로 그들이 그리스도의 신성을 부정하는 데 원인이 있습니다. 이단인 아리우스파가 삼위일체를 부인했던 4세기에는 예수님이 신성이 중요한 현안이었습니다. 당시 그리스도의 신성에 반대했던 아리우스의 중요 주장은 현대 여호와의 증인과 몰몬교의 주장을 예고하는 것이었습니다. 결국 아리우스는 ..

기독교의 핵심 진리 29-동정녀 탄생 동정녀 탄생이란 "예수님의 탄생이 육신의 아버지 없이 성령님의 능력으로 말미암아 마리아의 태에 기적적으로 잉태된 결과"라는 교리입니다. 이와 같은 그리스도의 기적적 탄생은 그의 본성에 대해 많은 것을 말해줍니다. 여자에게서 났다는 것은 그가 참으로 인간이며 우리 중 하나같이 되셨다는 것을 의미합니다. 그러나 그리스도의 인성은 우리와 정확하게 똑같지 않습니다. 즉 우리는 원죄를 가지고 태어나지만, 예수 그리스도에게는 원죄가 없습니다. 또한 동정녀 탄생은 예수님의 신성과도 관계됩니다. 예수님은 하나님이시기 때문입니다. 하나님이신 예수님이 다른 방법으로 세상에 오시는 것이 분명 가능함에도 불구하고 이 기적적인 방법으로 탄생하신 것은 그분의 신성을 보여줍니다. 마리아와 천사..

생각은 깊은 곳으로 가라앉습니다. 호수의 수명에 돌을 던지면, 그 돌은 후수 밑바닥에 가라앉게 됩니다. 마찬가지로 마음속에 떠오르는 생각은 시간의 흐름에 따라 마음의 깊은 곳에 가라앉게 됩니다. 그러나 호수의 밑바닥에 가라앉은 돌은 그 밑바닥에 가만히 있을 뿐이지만, 마음속에 가라앉은 생각은 그대로 머물러 있지 않습니다. 그 생각은 작은 물방울과 같이 언젠가는 밖으로 다시 올라옵니다. 마음속에 던져 놓은 생각의 파장과 비슷한 상황이 되면, 잊고 있었던 가라앉은 그 상념은 갑자기 강력한 힘이 되어 바깥으로 올라옵니다. 이것이 우리들에게 문제를 일으킵니다. 사람들은 자신들의 의식에서 생각이 사라지면 그 생각이 없어진 것으로 생각합니다. 그러나 착각입니다. 생각은 결코 소멸되지 않습니다. 그것은 우리 존재의 ..

기독교의 핵심 진리 28-죄 없으신 예수님 ​ 예수 그리스도께서 죄가 없으시다는 사실은 우리에게 본이 될 뿐 아니라 우리의 구원을 위한 기초적이고 필수적인 부분입니다. 예수 그리스도가 "흠 없는 어린양"이 아니었다면 그 누구의 구원도 이룰 수 없을뿐더러 그 자신도 구원자를 필요로 하기 때문입니다. 예수님은 흠과 티가 없는 성결한 분이요(베드로전서 1:29), 온유하시고 거짓과 허물이 없으신 분으로서(이사야 53:9; 누가복음 23:25; 베드로전서 2:21-23) 만민의 죄를 지시고 자신을 희생 제물로 드리신 하나님의 어린양이십니다(요한복음 1:36). 예수님께 죄가 없으시다는 사실에는 두 가지 면이 있습니다. 소극적인 면은 그리스도께서 모든 죄로부터 자유로웠다는 것입니다. 그는 하나님의 거룩한 법을 단..

기독교의 핵심 진리 27-그리스도의 인성 ​ 성자 하나님께서 실제로 인간의 본성을 입으셨다는 사실은 역사적으로 기독교가 가지는 지극히 중요한 교리 중 하나입니다. 451년, 전 세계적 교회 회의인 칼케돈 공의회에서는 예수님이 "참사람이시며 참하나님"이시라는 것과 그리스도의 이 두 가지 본성은 서로 연합되어 혼합, 혼동, 분리, 불일치 없이 각각의 본성을 그분의 속성으로 가지신다고 환언했습니다. 초대교회는 예수님이 실제 육체와 진정한 인간의 본성을 갖지 않았다고 믿는 "가현설(假現設) 이단"과 맞서 싸웠습니다. 가현설은 예수 그리스도의 신성을 너무 강조한 나머지 말씀이 육신이 된 성육신을 부정하고 하나님의 아들이 아닌 인간 예수가 십자가에서 죽었다고 생각하는 이단입니다. 그들은 예수님이 육체를 가지신 것처..

기독교의 핵심 진리 26-예수님의 복종 "복종하는 자"는 어떤 사람인가요? 복종한다는 것은 복종하는 자가 복종 대상의 권위 "아래" 있음이 분명합니다. 즉 복종하는 자는 복종을 받는 자와 대등하지 않으며, 같은 수준의 권위를 갖지 않습니다. 따라서 그리스도의 복종을 이야기하려면 세심한 주의를 기울여야 합니다. 우리 문화에서는 복종을 불평등과 동일시합니다. 그러나 성부 성자 성령 삼위는 그 본성과 명예와 영광이 동등합니다. 삼위 모두가 영원하며 스스로 계시며 모든 신의 속성에 동일하십니다. 하나님의 구속 계획에서 아들이신 예수님은 자발적으로 아버지께 복종하십니다. 아들을 세상에 보내신 이는 아버지입니다. 그리고 아들은 아버지의 뜻을 행하기 위한 순종으로 이 땅에 오셨습니다. 그러나 예수님이 마지못해 억지로..

기독교의 핵심 진리 25-예수님의 신성 ​ 예수 그리스도의 신성을 믿는 믿음은 그리스도인에게 필수적인 것일 뿐 아니라 신약의 그리스도 복음에서 극히 중요한 부분입니다. 이러한 사실에도 불구하고 교회는 예수 그리스도의 신성을 부인하고 왜곡시키면서 자신이 그리스도인이라고 주장하는 사람들과 끊임없이 직면해왔습니다. 주후 325년, 에서 교회는 이단 아리우스파에 맞서 예수님이 "독생하셨으며 피조되지 않으셨고 그 신적 속성은 본질적으로 아버지와 동일하다(homo ousios)"라고 선언했습니다. 이 공의회의 선언은 교회적으로, 교리적으로 매우 중요합니다. 는 325년, 예수 그리스도의 신성을 부정하는 아리우스파를 이단으로 규정하고 교리를 정리하기 위해 비티니아(오늘날의 터키) 니케아에서 동서 교회들이 모인 회의입..

기독교의 핵심 진리 24-행위 언약 본래 하나님과 인간 사이의 언약은 행위 언약입니다. 이 언약 안에서 하나님은 그의 규례를 온전하게 순종할 것을 요구하셨습니다. 하나님은 그의 말씀을 순종하는 자들에게 영생을 약속하셨지만 불순종하면 죽으리라고 경고하셨습니다. 아담으로부터 현재에 이르기까지 모든 인류는 이 언약에서 벗어날 수 없습니다. 물론 사람들은 이 언약에 순종하지 않을 수 있고 심지어 이러한 언약이 존재한다는 사실을 인정하지 않을 수도 있습니다. 그러나 언약을 어기든 지키든, 모든 인류는 하나님과의 언약 관계입니다. 우리 모두는 이 언약 관계를 회피할 수 없습니다. 행위 언약으로 인해, 우리가 그 언약을 어겼으므로 우리는 구원을 필요로 하게 되었고, 또한 예수님께서 그 언약의 요구를 모두 만족시키셨으..