예림의집

무신론자들이 말하는 창세기 초반부의 1부와 2부의 창조 서차의 문제점 문서론자들은 1장과 2장이 창조의 서차에 있어서 차이를 보인다고 합니다. 그들의 주장에 따르면 1부(창1:1-2:4a)에서의 창조의 서차는 빛, 궁창, 대지와 초류, 광명, 어조류, 동물과 인간의 순서이지만, 2부(창 2:4b-26)에..

창세기 3:15의 메시야 예언 해설 창세기 3:15은 "여자의 후손"을 통해 메시야를 예언하면서 구원의 시작과 완성을 예언하고 있습니다. 먼저 창세기 3:15은 구원의 시작이 사탄과의 원수됨에서 출발한다는 사실을 말해줍니다. 인간이 사탄과의 친교와 그 뜻에 순종함으로써 죄와 사망이 초래..

애굽의 10재앙 비교표 종 류 내용 및 의미 술객과 신하의 반응 바로의 반응 회복기사 관련성구 특기사항 시78편시105편1 피 (7:14-25) 나일강이 피로 변함 애굽 번영의 기초가 되는 나일강에 대한 심판애굽 술객들도 똑같이 행함마음이 강팍해 듣지 않음없음 44 29 2 개구리 (8:1-15) 개구리가 애굽..

19세기 이전까지의 모세 저자론에 대한 비평사 오경은 모세를 통해서 계시된 하나님의 말씀입니다. 오경의 저자가 모세라는 사실은 신구약 성경 자체가 증거하고 있을 뿐 아니라 유대인들과 교부들도 인정하고 있습니다. 또한 내용, 어체, 기록 현장적인 표현이 이를 증거하고 있습니다. ..

사본학 및 원문평학 종교 개혁 당시 원전으로 돌아가자던 개혁자들의 외침은 한 편으로는 헬라어 성경을 찾아 교리와 교회의 질서를 개혁하는 것으로 나타났지만, 다른 한편으로는-정확하게 똑같지 않을 뿐만 아니라 이곳저곳에 크고 작은 치이들이 발견됨에 따라- 당시까지는 잘 알려지..

옛 언약과 새 언약의 연속성과 비연속성 새 언약의 기대에 대한 예레미야의 예언(렘 31:31-34)은 하나님의 구속 사역에서의 새 차원을 예견한 것이다. 단순히 장래의 어떤 때에 있을 언약 갱신의 가능성을 암시하기보다 예레미야는 새 언약 관계의 수립을 기대한다. 이러한 새로움의 개념은 ..

소문자 사본 헬라어 소문자가 나타나기 시작한 것은 약 9세기경이다. 소문자로 이루어진 신약성경 사본은 두 가지 면에서 대문자 사본과 다른 형태를 가진다. 첫째 단어 사이를 띄어쓰기 시작했다. 둘째, 한 단어에 속한 철자들을 연결하여 썼다. 인쇄된 헬라어 신약성경과 유사한 형태가 ..

히브리어에 관한 고대 문서 유래설 '히브리'라는 말의 유래에 대해서는 크게 3가지 설이 있다. 창 10:21, 11:14의 셈의 증손이자 '아벨'에서 유래하여 거기에 종족 어미를 접미하여 이브리, 곧 히브리가 되었다는 인명 유래설, 창 14:13의 아브라함을 일컫는 '건너온 사람'이라고 했을 때의 '건너..

원본 원본이란 저자가 직접 쓴 책을 말한다. 꺼칠꺼칠한 파피루스에 글을 쓰는 것이 쉽지 않았기 때문에 저자는 불러주고 대서인이 대필하게 하는 경우 대필자가 쓴 그것을 원본이라고 한다. 바울 사도의 편지가 대서인을 통하여 기록되었다는 증거나 흔적이 여러 곳에 남아 있다(롬 16:22 ..

성전(聖戰)에 관하여 오늘날 보면 정말 예수님이 말씀하신 마지막때가 가까이 오는 것을 느낄 수 있는 것 같다. 왜냐하면 많은 마지막 때의 모습들이 여기저기에서 드러나기 때문이다. 자연재해나 전쟁 등의 모습들이 보여지고 있는 것이다. 그 중에 전쟁은 지금도 하고 있는, 발생되고 있..