영웅의 탄생과 아이러니의 승리-⑤ 영웅의 탄생과 아이러니의 승리-⑤ 이 단락의 마지막을 장식하는 10절에서 아이의 어머니는 아이가 자라자 그 아이을 바로의 딸에게 데려간다. 바로의 딸은 아이를 자기 아들로 삼는다. 그리고는 그 아이의 이름을 모세라고 짓는다. 이어서 내레이터는 그 이름에 대해 "이는 내가 그를 물.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.08
영웅의 탄생과 아이러니의 승리-④ 영웅의 탄생과 아이러니의 승리-④ 모세의 운명이 얼마나 아슬아슬한 지경에 놓여 있었는가 하는 것은 6절에서 바로의 딸이 모세를 보는 순간 바로 히브리인의 아이라는 것을 파악하는 것을 통해서 알 수 있다. 원택대로 하자면 히브리인 남자 아이인 모세는 그자리에서 죽었어야 했다. .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.06
영웅의 탄생과 아이러니의 승리-③ 영웅의 탄생과 아이러니의 승리-③ 나는 창세기 21:16의 "멀리"에 대한 이 해석이 궁극적으로 출애굽기 33:7, 그리고 현재 우리가 다루고 있는 본문인 출애굽기 2:4에도 적용된다고 생각한다. 모세의 누이가 갈대 상자에 담겨 있는 자기 동생을 지켜보기 위해 떨어져 있는 거리인 "멀리"라는 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.04
25:19-26 야곱의 탄생과 예정-⑨ 25:19-26 야곱의 탄생과 예정-⑨ 다시 본문으로 돌아가도록 하자. 이 본문은 이처럼 25-26절에서 에서와 야곱의 특징을 설명한 후에 이삭이 이 두 아들을 얻었을 때의 나이가 60세였다는 것을 언급함으로써 끝을 맺는다. 앞에서도 이미 언급한 바와 같이 이삭이 리브가와 결혼을 한 후에 자식.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.04
영웅의 탄생과 아이러니의 승리-② 영웅의 탄생과 아이러니의 승리-② 나는 예전에 <리더십의 그림자>라는 책에서 이 어머니와 가족들이 모세를 내다버린 것이 모세로 하여금 평생 동안 강박관념에 시달리게 만들었으며, 그의 리더십에 그림자를 드리웠다는 글을 읽은 적이 있다. 이 글은 잘못된 해석이 얼마나 성경의.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.04
구석사의 희망: 영웅의 탄생(2:1-10)과 아이러니의 승리 구석사의 희망: 영웅의 탄생(2:1-10)과 아이러니의 승리 지금까지 출애굽기 1장은 거시적인 역사적 상황을 서술하였다. 1:1-7은 수백년의 역사를 다뤘다. 그리고 1:8-22은 이 수백년의 역사의 끝에서 이스라엘 민족 전체가 당하는 상황을 다뤘다. 이제 이 2장의 첫 단락은 아주 미시적인 상황을.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.03
위기와 불가항력적 은혜(1:8-2:25)-③ 위기와 불가항력적 은혜(1:8-2:25)-③ 그러나 불행이도 새 바로는 이스라엘에 대한 실체없는 두려움에 사로잡힌다. 그래서 이스라엘을 제거하기 위한 작업에 들어간다. 1장은 그가 단계적으로 다음과 같은 세 단계의 방법을 시행했음을 말해주고 있다. 첫 번째 방법은 은밀하고 우회적인 것.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.03
위기와 불가항력적 은혜(1:8-2:25)-② 위기와 불가항력적 은혜(1:8-2:25)-② 이제 1:9-10을 보도록 하자. 이 두 절은 새 왕이 애굽 사람들에게 하는 말을 담고 있다. "그가 그 백성에게 이르되 '이 백성 이스라엘 자송이 우리보다 많고 강하도다. 자, 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자. 두렵건데 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일.. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.02
25:19-26 야곱의 탄생과 예정-⑧ 25:19-26 야곱의 탄생과 예정-⑧ 마지막으로 야곱은 태어날 때 자기 형의 발꿈치(아케브)를 붙잡았다고 해서 "야곱(야아코브)이라고 지었다고 내레이터는 말한다. 야곱이란 이름의 기원이 되는 동사 아카브는 동음이의어로서 "배신하다, 방해하다"란 뜻도 있고, "보호하다, 돌보다"란 뜻도 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.02
구약성경 구약성경 신약성경에는 주로 구약성경이 인용된다. 구약성경을 통해 정립될 수 있는 신학에 기초하여, 구약성경에 익숙한 독자들에게 신약성경은 기록되었다. 구약성경은 신약성경의 사상적-신학적 기초가 된다. 구약성경을 정확히 알아야 신약성경을 제대로 이해할 수 있다. 그러므로 .. 서울신학·총신신대원/구약신학 2012.10.02