이민족의 침입과 서로마의 붕괴 이민족의 침입과 서로마의 붕괴 -A.D. 410년 서고트족 알라리히(Alarich)에 의한 로마 침입 --> 아우구스티누스의 신국론 -452년 훈족 아틸라의 침입 -460년 반달족의 로마 약탈 -A.D. 476년 게르만의 용병대장이었던 오도아케르에 의해서 서로마의 완전한 멸망 -A.D. 490년 동고트족 데오도릭(Theodo.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.14
이단 운동 이단 운동 -초대교회는 외적으로는 박해와 투쟁하면서 내적으로는 각종 이단과 싸웠다. *영지주의 -성경+헬라철학+고대 바벨론 종교의 신비주의 혼합 -기독교에 포함 된 것 같지만 사실은 기독교가 아니다 -초대 교회에서 박해를 받지 않음(황제 숭배를 함, 제사 음식을 먹음 벧후 2:13) -교.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.14
중세의 개념과 시기 I. 중세의 개념과 시기 *중세교회사란 “중세에 있었던 교회의 이야기” - 중세 - 교회 - 이야기(Geschichte) *중세: -중세라는 개념은 일차적으로 고대와는 다른 어떤 시대라는 것 때문에 나타난 개념이다. *고딕: -"야만적"이라는 뜻이며, 400년전에 중세(media aetas, medium aevum)은 완전히 경멸적인.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.10
계시의 이해 계시의 이해 -서구문명이 헬레니즘과 헤브라이즘의 융합이라는 것은 주지의 사실이다. -우리는 종교개혁자들의 계시를 이어받고 있다. -이때 계시는 구약의 계시이다. -시가서에서 드러나는 계시와 나머지에서 드러나는 계시 -구약을 맑은 정신으로 읽어보면, -하나님의 계시를 인물을 통.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.09
경건주의 경건주의 *17세기 경건주의 ①개혁파 경건주의 -화란의 개혁파 경건주의 -독일의 개혁파 경건주의 ②독일의 루터파 경건주의 -경건주의는 17세기말 화란과 독일의 개신교에서 일어난 참 경건과 참 교회를 위한 교회 안의 개혁운동이다. 종교개혁 이후 개신교에서 손꼽히는 의미 있는 운동.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.09
합리주의의 발전과 바로크 시대 합리주의의 발전과 바로크 시대 *합리주의의 발전 지금가지는 진리는 기독교 신앙을 통해서 도달할 수 있는 것으로 생각하고, 계시를 이성보다 우위에 두었다. 그러나, ①17세기에 들어와서 자연과학이 발달하고 ②교회가 분열과 전쟁을 일삼게 되자, 이성의 시대(The Age of the Reason)로 들어.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.09
스코틀랜드에서의 종교개혁과 존 낙스 스코틀랜드에서의 종교개혁과 존 낙스 -스코틀랜드는 대단한 인물이다. -올해 500주년 행사 -칼빈을 만나기 이전부터 존 낙스는 종교개혁의 기치를 내걸고 스코틀랜드, 잉긍랜드에서 활동하였다. -1554년 비로소 칼빈을 처음 만남. 칼빈의 영향을 받음 -행동가로서 종교 개혁의 일을 실천한 .. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.08
30년 전쟁 -1789년 프랑스 혁명의 발발: 기독교에 도전을 준다. 개몽주의의 절정 -미국의 독립정쟁 -러시아 혁명: 교회 역사의 분기점, 기독교와 공산주의의 관계 -2체 세계대전(1939-1945). 제 3세계의 등장과 해방신학의 발전, 제 3세기의 급진적 발전 -2차 세계대전의 전범국가인 독일은 통일 성취, 그러.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.03
스코틀랜드 종교개혁의 필요성 스코틀랜드 종교개혁의 필요성 -교권의 행포 -성직자들의 부폐와 타락 -성직수임권 -그렇다고 중세시대를 암흑의 시대로 무시하면 안 된다. -하나님이 1000년 동안 침묵하신 것이 아니다. -도미키칸 수도파, 프란시스 수도파 등 중에도 개혁의 불길을 앞당긴 인물들이 있었다. 1. 종교개혁 .. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.04.02
박해 박해 1. 로마사회의 종교적 배경 ⑴ 종교의 정의 ① 공포심의 의미가 있다. ② 공포심을 없애기 위한 예배와 의식으로 해석 ③ 그래서 로마인은 재앙을 물리치기 위해 제사를 국가의식으로 발전시킴. ⑵ 로마의 종교들 ① 로마엔 종교를 갖지 않은 사람이 거의 없었다. - 잡다한 미신적 종.. 서울신학·총신신대원/역사신학 2014.03.31