예림의집

내 인생의 주인 흔히 재능이나 역량이 뛰어난 사람이 하나님의 일을 이룬다고 생각하지만, 그것은 착각입니다. 하나님은 어떤 일을 이루고자 사람을 사용하실 때 특별훈련을 시키시는데, 바로 할 수 있다는 생각과 할 수 없다는 생각을 내려놓는 훈련입니다. 모세는 40세가 되기까지 최고의 특권을 누리며 잘나가는 삶을 살았습니다. 그래서 모세는 자신의 능력과 지혜만으로도 히브리 민족을 충분히 구할 수 있으리라 자만했습니다. 급기야 모세는 동족을 괴롭히는 애굽인을 살해합니다. 그 정도로 모세의 사명감은 강렬했습니다. 모세는 '나는 이스라엘을 구할 사명이 있는, 하나님의 일꾼이다!"라고 생각했습니다. 그러나 모세는 아직 하나님의 사람이 아니었습니다. 40년 동안이나 쌓은 지식만큼 높은 교만의 탑이 모세의 내면에 쌓여 ..

내 가치의 근원 우리는 그럴 필요가 없다는 걸 잘 알면서도, 다른 사람들의 칭찬과 인정에 집착합니다. 자신의 가치를 확인하고 싶기 때문입니다. 칭찬을 받으면 행복합니다. 하지만 칭찬받지 않아도 행복할 수 있습니다. 남이 알아주면 기쁩니다. 하지만 남이 알아주지 않아도 기쁠 수 있습니다. 사람들은 당신을 인정할 수 있고, 무시할 수도 있습니다. 하지만, 그들에게는 당신의 가치를 결정할 권한이 없습니다. 우리를 지으시고 자기 소유 삼으신 하나님, 자신의 손바닥에 우리 이름을 새기기까지 하신 하나님, 바로 그 하나님만이 당신과 나의 가치를 결정하실 수 있습니다. "네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉"(이사야 43:4). 하나님은 우리가 보배롭고 존귀하다고 말씀하십니다. 끝까지 우리를 사랑한..

창조자를 기억하라! 어디에 힘을 쏟아 주어진 삶을 살아야 할지 모르는 사람들이 있습니다. 이런 사람들은 현실이 전부라 믿고 거기에 온 힘을 다해 매달리면서도, 그렇게 정신없이 사는 이유를 잘 알지 못합니다. 자신이 누구인지 모르기 때문입니다. 이들은 하나님이 사람을 창조하셨다는 진리를 믿지 않거나 알지 못합니다. 자신을 우연의 산물로 인정하는 셈입니다. 우연에는 의도나 목적이 없습니다. 우연히 생긴 존재는 삶의 이유와 방향을 찾지 않습니다. 주어진 시간만큼 살다가 사라지면 그뿐입니다. 그러나 우리가 믿는 성경의 첫 구절은 이렇게 말합니다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창세기 1:1). 창조에는 분명한 의도와 목적이 있습니다. 하나님이 우리를 만드셨다는 진리만이 우리가 살아가야 할 목적과 방향이..

우리 모두 새사람이 될 수 있습니다 베드로는 예수님께서 십자가에 달리실 때 겁 많고 비겁한 자였지만, 예수님께서 승천하신 후부터는 두려움 없는 증인이 되었습니다. 역시 다른 사람들에 관해 느끼는 것을 그들에게 말하기를 두려워하는 두려움의 삶에서 우리가 우주의 창조자와 인격적인 관계를 맺음으로 두려움이 없는 사람으로 바뀔 수 있습니다. 하나님께서 "나는 너를 사랑한다"라고 말씀하실 수 있는 이유가 있다면 우리도 어떻게 "나는 당신을 사랑합니다"라고 말할 수 있는가를 알게 됩니다. 여러분, 일단 나 자신의 이름을 부르며 "정민아, 나는 너를 사랑해!"라고 말해 봅시다. 그리고 "주님 사랑해요!"라고 고백해 봅시다. 그런 다음에 당신과 가장 가까운 데 있는 사람 한 명을 정해서 "00야! 너를 사랑해!"라고 ..

네가 나를 사랑하느냐? ​ 예수님의 복음서 마지막 장에서 요한은 예수님과 그의 제자들 간에 마지막으로 주고받은 대화에 대한 사건을 기록하고 있습니다. 베드로와 몇 명의 다른 제자들은 갈릴리 바다에서 밤이 맞도록 고기잡이를 하고 있었습니다. 그들은 동이 터오자 해변으로 나왔다가 숯불을 피우시고 그들을 아침식사에 초대하시는 예수님을 발견했습니다. 이 아침식사 때 예수님께서는 예수님에 대한 베드로의 사랑을 물으시고 신기한 질문을 하셨습니다. 예수님은 베드로에게 "네가 나를 사랑하느냐?"라고 세 번 물으셨습니다. 베드로는 매 질문마다 "내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다"라고 대답했습니다. 우리는 마지막 세 번째 질문을 예수께서 베드로에게 하신 후에 베드로가 근심했다는 사실을 알 수 있습니다. 우리는 이..

예수님의 감정적(感精的) 생활 예수님은 감정적으로는 어떠하셨습니까? 만일 우리들이 예수님의 전 생애를 살펴본다면 감정이 광범위한 영역을 경험한 분인 것을 알 수 있습니다. 가장 대표적인 감정은 동정과 사랑이었습니다. 사복음서에는 예수께서 내적인 감정인 사랑함과 불쌍히 여기심과 외적인 행동인 고통과 고난을 제거해 주시는 것을 같이 보여주신 여러 사건이 기록되어 있습니다. 그의 사랑은 소경 된 자, 문둥 병자, 홀로 남은 과부, 수가성 우물가에서 만난 여인, 나사로의 죽음을 애곡하는 자와 같은 개인들과의 관계에서 나타나고 있습니다. 무리에 대한 그의 동정과 사랑은 그들을 먹이신 일과 치료하신 일과 그들을 "목자 잃은 양"으로 묘사하심으로 그들이 방황하는 것에 대한 비탄을 표현하시는 것 등에서 볼 수 있습니다..

하나님이시며 사람이신 예수 그리스도 하니님은 예수 그리스도를 통해 자신을 최고의 모습으로 나타내셨습니다. 예수 그리스도는 세상에 계실 동안 완전한 인간과 완전한 하나님으로 그의 생애를 사셨습니다. 수 세기에 걸쳐 사람들은 예수 그리스도 한 인격체 속에 신성과 인성의 두 본성이 있다는 것을 받아들이는 데 갈등을 해왔습니다. 신학적으로 이 문제를 다룰 때에 한편에서는 예수의 인성을 축소시키고 신성을 확대하는가 하면, 다른 한편에서는 인성을 확대시키고 신성을 축소시켰습니다. 예수님의 인성을 축소시킨 사람들은 예수를 사람의 모습으로 변장한 하나님으로 보았습니다. 예수는 마치 사람인 것처럼 보고 행동했으며 그렇게 여겨졌습니다. 그러나 진실로 그는 인간 존재의 한계와 문제에 종속되지 않았습니다. 이 같은 견해는 우..

무조건적인 사랑을 하려면.. "나는 당신을 사랑합니다!"와 같은 무조건적인 사랑의 말을 자유롭게 할 수 있도록 해주는 완전한 사랑을 불완전한 존재인 우리들이 어떻게 얻을 수 있을까요? 여기에 대한 대답은 무조건적 사랑을 우리에게 주시는 하나님에 대한 우리의 반응에 달려 있습니다. 하나님은 무조건적으로 그의 아들 예수 그리스도를 완전한 제물 즉 우리의 죄를 대속하는 대속물로 주셨습니다. 우리들의 죄, 좀 더 정확히 말하면 우리들의 죄악 된 본성이 우리들을 얽어매고 다른 사람에게 우리의 사랑을 무조건적으로 줄 수 없게 합니다. 우리는 비록 하나님에 의하여, 하나님을 위해 창조되었지만 죄악에 오염된 본성 때문에 우리들 각각은 하나님께 반역하는 상태에 있었던 것입니다. 이미 우리가 권리상으로는 하나님의 소유이지..

하나님의 사랑과 우리의 사랑 하나님의 본성은 완전하기 때문에 사랑을 완전하게 표현하실 수 있습니다. 그러나 우리의 본성은 불완전하므로 사랑을 표현할 때 어려움을 느끼게 됩니다. 우리의 본성은 죄로 인하여 더럽혀졌습니다. 우리는 그 자연적 성향이 자기 자신을 제일 먼저 생각하는 자기중심적인 존재로 되어 있습니다. 우리는 하나님의 형상대로 창조되었지만 아담의 원죄와 우리 자신의 죄로 인해 그 형상이 부서져버린 것입니다. 그러나 그 형상이 어떻게 부서졌거나 간에 우리는 아직도 우리 속에 하나님의 형상을 소유하고 있습니다. 우리의 본성에서는 사랑하기를 원하며 사랑을 보여주고 표현하고자 합니다. 그러나 타락한 본성은 그것을 막고 있습니다. 우리 인간의 사랑은 조건적인 사랑입니다. "네가 나를 사랑하기 때문에 나도..

나는 너를 사랑한다! 이성 간의 우정에 대해 이야기를 시작하다가 갑자기 마지막 주제인 하나님의 사랑으로 건너뛰게 되었습니다. 왜냐하면, 이성 간의 우정을 이야기하면서 저에게 부담이 컸고, 혹여 잘못하다간 부정한 관계나 외도를 조장하는 것으로 오해될 소지가 있다고 여겨 건너뛰기로 한 것입니다. 오늘부터는 마지막 주제인 왜 하나님은 "나는 너를 사랑한다!"라고 말씀하실 수 있는가를 이야기하도록 하겠습니다. 이렇게 함으로 본격적으로 성경적인 사랑에 대한 고찰로 넘어가고자 합니다. 앞에서 우리는 친근한 관계에 있는 사람끼리 사랑을 표현하는 능력에 대해 생각해 보았습니다. 자유로운 사랑의 표현이 우리가 두려워하기 때문에 방해를 받는다고 말했습니다. 우리는 두려워하기 때문에 자주 "나는 너를 사랑해!"라고 말할 수..