[스크랩] 영적 침체에 빠지면 영적 침체에 빠지면 이삭은 나이가 많아져 육신의 눈이 어두워졌다. 뿐만 아니라 영의 눈도 어두워져 영적 침체에 빠지게 되었다. 그리하여 그 가정은 하나님의 선택받은 가정으로서의 역할을 수행하는데 어려움이 닥치게 되었다. 40세에 아름다운 리브가와 결혼하여 20년 동안이나 리브.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.20
하나님의 선물인 계명-② 하나님의 선물인 계명-② 보른캄은 산상설교를 천국의 "허락조건"이라고 부르는 점에 있어서 빈디쉬에 동의한다. 그러나 그는 산상설교에서, 특히 팔복에서 윤리적인 명령이나 덕목 이상의 것을 인정했다. "팔복 모두는 오는 하나님의 통치를 지시하고 있는 것으로서 한 마디로 이렇게 .. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.16
제 2장 사이버 시대와 목회자의 인성 제 2장 사이버 시대와 목회자의 인성 가변적이기는 하지만 건강한 인성의 보편적 기준은 각 시대와 문화, 그리고 사회마다 존재한다. 정신 의학에서 성격 장애를 진단하게 될 때 그 시대 사람들의 보편적인 생활 양식을 '정상'으로 간주하고, 보편적인 것에서 벗어난 특별한 생활 양식과 .. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.16
모든 것을 견디느니라 모든 것을 견디느니라 맨 처음에 언급한 인내와 연결되어 사랑의 속성은 처음과 다시 만난다. 여기에서 인내로 번역된 단어는 '성도의 견인'이란 교리 용어에서 사용되는 '견인'에 해당한다. 성도의 견인 교리는 먼저 하나님이 택한 성도를 끝까지 포기하지 않으시고 구원하신다는 내용.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
모든 것을 바라며 모든 것을 바라며 건강한 인격을 가진 목회자는 삶에 대해 전반적으로 희망적익 긍정적이며 적극적이다. 사고와 감정도 긍정적인 색채를 띤다. 대인관계에 있어서도 밝은 면을 먼저 보고 상대방의 장점을 잘 인식하며 기대감을 갖고 대한다. 부교역자들과의 관계에 있어서도 현재는 부.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
모든 것을 믿으며 모든 것을 믿으며 NIV 성경은 이것을 "사랑은 항상 신뢰하며(it always trusts)"라고 번역한다. 발달심리학자 에릭슨은 그의 심리발달단계이론에서 출생한 아기가 경험해야 할 심리적 과제를 신뢰감으로 보았다. 신뢰감은 건강한 인격의 기초를 형성한다. 신뢰감은 대인관계에서도 초석과 같.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
모든 것을 참으며 모든 것을 참으며 NIV 성경은 이 부분을 "사랑을 항상 보호하며(it always protects)"라고 번역한다. 이 의미로 본다면 성숙한 인간은 대인관계에서 항상 상대방을 보홓려고 애쓰는 자이다. 특히 성숙한 인격을 가진 목회자는 양들을 위험과 위협으로부터 보호하며 "쉴만한 물가와 푸른 .. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 불의를 기뻐하지 아니하면 진라와 함께 기뻐하고 불의 혹은 악은 마귀의 특성이다. 악은 파괴적이다. 악은 죄와 밀접한 관계가 있다. 특히 죄로서 악은 거짓과 기만, 위장과 위선으로 그 모습을 드러낸다. 마귀는 거짓의 아비이다. 겉과 속이 다르며 위선과 거짓이 대인관계에서 자리잡게.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
악한 것을 생각지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 이 특성은 바로 앞에 언급한 분노와 관련이 있다. 건강한 인격을 가진 목회자는 대인관계에서 상대바으이 잘못과 실수를 대하로 풀 줄 알며 일단 풀면 '떠나보낼' 수 있는 심리적 능력이 있다. 그래서 상대방이 잘못을 마음속에 담아두고 기억하거나 기록해 두.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.15
성내지 아니하며 성내지 아니하며 목회자의 인간관계에서분노를 처리하는 문제는 '뜨거운 감자'와 같다. 분노를 잘못 표현하면 성도들에게 신경질적인 목회자로 비춰질수 있고, 그들의 마음에 의도하지 않은 상처를 입힐 수 있다. 적지 않은 크리스천들이 분노를 부정적인 감정으로만 인식하며 화를 내.. 서울신학·총신신대원/현대신학 2013.04.13