요한일서

요한일서 

 

1. 제목

본서의 한글 표제 ‘요한일서’는 저자의 이름과 편집순서를 반영한 것. 헬라 사본 중 이오안누 에피스톨레 알파‘요한의 첫 번째 편지’라고 기록된 시내 사본(א)의 표제를 사용한 것. 대부분의 영어 성경 표제어도 요한의 첫 번째 편지’로 표기

 

2. 저자

1) 전통적 견해-사도 요한

근거- a. 사도 요한의 제자 Policarp이 스승의 저작으로 인용.

b. 폴리캅의 제자 Irenaeus 도 동일 하게 주장

c. 초대교회 속사도들( Clement of Alexandria, Origen, Tertullian)의 인정

d. 내용, 사상, 언어, 문체가 요한복음과 현저한 공통점을 갖고 있음. 그리스도의

성육신(4:2; 요1:14), 그리스도는 생명이시오 진리이심(1:2; 요5:26),

빛과 어두움(2:9;요12:35), 독생자를 보내신 하나님의 사랑(4:9;요3:16) 등

2) 다른 견해 -요한 2,3서 장로 요한(동명이인)

근거- a. 본서의 내용이 바울 서신서와 유사 b. 사랑의 사도가 과격한 용어를 사용한 것

c. 어부의 글로서는 너무 수준이 높은 점

3. 저작 연대: A.D. 90~951,2), A.D.85~95 3), A.D. 68~707)

1) 요한계시록을 제일 후대작으로 본다면 밧모섬으로 유배되기 전 에베소에서 목회하던

시절, 그리고 요한복음 저작(A.D. 85~90) 이후에서 요한계시록 저작(A.D. )이전1)

2) 예루살렘 멸망 이전: 요5:2 에 ‘베데스다라 하는 못이 있는데’가 현재형으로

사용. 70년 예루살렘 멸망 때 양문 곁 못이 다 무너졌음을 볼 때 그 이전7)

3) A.D. 37년 설 : 마, 막, 눅은 기사처럼 기록되어 있는 반면, 요한복음은 하나

하나의 내용이 자세히 기록 되어 있으므로 예수님 사망 후 기록 했다. 따라서 1

단계로 팔레스틴에서 자료 수집 등으로 37년 경에 기록하고, 2단계로 에베소에

서 68~70년 사이에 다시 기록했을 것이다. 영지주의를 방지하기 위해서...7)

 

4. 장소 : 에베소 1,3,7)

밧모섬으로 유배되기 전 목회하던 에베소

1) 천사 숭배 사상 언급 : 요 3:13;골2:18

2) 세례요한의 낮추기(행 19:1~2)

3) 요한복음은 영적복음이며 영지주의는 아님

 

 

 

5. 수신자8)

1)요한 1서: 구체적 언급은 없지만, 사도 요한이 말년에(A.D. 70~100년경) 책임을 맡고

있던 에베소 교회를 비롯한 소아시아 지역의 교회에 회람서신으로 보냈을

가능성 많음.

2)요한 2서: 택하심을 입은 부녀와 그 자녀-상징적으로 보아 ‘교회와 그 회원’으로 봄

3)요한 3서: 가이오

6. 주제/배경/목적8)

1)요한 1서

주제: 사랑이신 하나님과 성도의 영적 교제

배경: 기록 당시는 초대 교회가 세워진지 50년 정도 밖에 되지 않은 시기여서 체계적인

교리도 확립되어 있지 않았다. 그런 까닭에 여러 이단들이 활개치고 있었으며 대표

적인 영지주의자들은 물질과 육체를 악한 것으로 규정하는 이원론을 주장하며 그리

스도의 인성을 부인 하면서 기독교 윤리자체를 파괴하고 있었다.

목적 : 영지주의 이단 경계: 그리스도의 성육신을 부인하는 자들(2:26)

하나님과 성도의 바른 영적 교제(1:1~3): 사랑의 실천

2)요한 2서

주제: 진리 수호

배경: A.D. 1세기 후반, 예수의 말씀을 직접 듣고 배웠던 사도들이 거의 순교한 이후

복음을 전할 교사들이 부족해 이전에 사도들에게 직접 교육받은 자들의 순회전도자

로 파송하게 됨에 순회전도자들과 교사들이 여행을 통해 복음을 전하게 되었다. 이

들은 성도의 가정을 방문해 말씀을 전하고 가르쳤으며 성도들은 이런 순례자들을

극진히 대접했다. 이를 악용한 이단 교사들도 이런 방법을 통해 교회와 성도들을

거짓 교리로 미혹 시켰다.

목적: 적 그리스도 경계(7~11), 실천적 사랑의 권면(5~6), 자신의 방문 계획을 알림(12)

3)요한 3서

주제: 진리안에서 행함(1:3~4)

배경: 초대교회에는 사도들로부터 순회전도자가 파견되었다. 요한은 자신이 파송한

순회전도자들의 보고를 듣고 이들을 환대 해 준 자들과 반대로 이들을 추방하고

요한의 권위마저 무시한 자들이 있음을 알게 되었다.

목적: 선한 접대자 가이오 칭찬, 악한 교회지도자 디오드레베 책망, 사도 요한이 파송한

데메드리오를 잘 접대할 것을 촉구

 

Ref.

1) 제자원, The Grand Bible Commentary, 성서아카데미 1999. 19권 14~

2) 신구약 강해설교 연구 대계, 기독지혜사

3) 셀프성경 편찬위원회, Self Study Bible, 아가페.1990

4) 게르트 타이쎈,그리스도인 교양을 위한 신약 성서,(노태성 옮김)다산글방 2005. 185.

5) 룩 존슨, 최신 신약개론,(채천석 옮김) 크리스챤 다이제스트 2006. 563~569.

6) 안진호, 예수와 신약, 총신대학 출판사

7) 안진호, 신약서론. 5월 22일 강의

8) 황성일, 지혜로 보는 성경, B&F성경사관학교