예림의집

2. 신약신학의 위치-① 전통적인 방법에 따라 우리는 신학 제 분야를 구약신학, 신약신학, 역사신학, 조직신학, 실천신학, 선교신학으로 구분한다. 구약신학은 39권 구약 성경의 내용을 연구하여 이스라엘의 역사와 문화에 자신을 계시하신 하나님의 사역을 연구한다. 신약성경과의 관계..

I. 신약 서론 신약서론을 통해, 신약성경 전체와 관련된 기초 지식을 습득함으로써 신약성경 각 책을 바르게 읽고 주석하며 기독교 신앙과 신학, 목회 및 교육, 선교사역 등을 위해 신약성경을 바르게 사용할 준비를 갖추게 된다. 신약서론에서 특벼히 강조점을 두기로 약속된 내용은 1)신..

최초의 공동체 처음 모인 신자들이 유대인이었다는 점에는 아무도 이견이 없다. 이 집단에는 예수님의 모친 마리아와 친척들, 그리고 베드로, 야고보, 요한, 안드레, 빌립, 도마, 바돌로매, 마태, 알패오의 아들 야고보, 열심당원 출신의 시몬, 야고보의 아들 유다 등 사도들이 포함되어 있..

오순절 예수님이 십자가에 처형된 지 7주가 지난 후, 이들이 오순절을 지키기 위해 예루살렘에 모여들었던 다른 순례자들과 합류하였을 때, 이들은 흥분에 싸여 있었다. 이 명절 기간 중 약 120명의 제자들이 한 집에 모여 있었을 때 놀라운 현상이 벌여졌다. 갑자기 하나님의 영이 거기 모..

기독교와 유대교 바로 이 폭도들의 모습, 기독교 최초의 순교자 스데반의 재판과 죽음의 모습이, 과연 기독교가 어떠한 모습으로 그 유대교의 뿌리로부터 출현해 나왔는가 하는 의문에 해답을 제공해 주고 있다. 과연 어떻게 유대교적 주제였던 하나님의 나라를 유대인 대중들에게 설파..

2. 헌 포도주 부대와 새 부대 산헤드린 공회는 곧 자기들을 향한 소동이 임박한 것을 알고 있었다. 이들은 난동의 주모자였던 스데반을 즉각 체포함으로써 가까스로 이를 피할 수 있었다. 그러나 과연 그를 어떻게 처벌해야 할지 당장 대책이 없었다. 예수를 처형한 후 8년간 유대인 공회..

그의 재판과 죽음 웅장한 저택 속에서, 상헤드린은 일체 정의의 시늉마저 포기한 채, 예수님께 불리한 증언을 할 두 사람의 증인들을 조작해 내었다. 법정은 예수님을 신성모독으로 고발하고, 사형을 선고햇는데, 이를 집행하기 위해서는 평소에 멸시했던 로마인들의 힘을 빌려야만 했다..

새 언약 다음 날은 유대인들의 유월절 명절의 첫날이었다. 예수님과 그의 제자들은 그날 저녁 예식에 따른 만찬을 준비하였다. 해가 질 때 이들은 미리 약속한 장소에 모였다. 이집트로부터의 해방을 기념하는 식사를 함께 나누는 이들의 분위기는 엄숙한 바 있었다. 낮은 탁자를 중심으..

마지막 주간 이러한 예언의 모습을 명백하게 의식하면서, 예수님은 스가랴의 예언대로 나귀를 타고, 그의 마지막 유월절 전 주일 날 나귀를 타고 예루살렘으로 들어가셨다. 군중들은 종려 가지를 그의 길 앞에 늘어 놓고 소리를 질렀다. "호산나!주의 이름으로 오시는 이에게 복이 있도다..

예수님의 메시지 예수님은 이러한 도전을 환영하셨다. 왜냐하면 이러한 도전은 바리새인들의 스스로 의롭다하는 주장에 극명하게 대치되는바, 그이 회개와 은혜의 메시지를 보여 줄 기회를 제공해 주었기 때문이다. 언젠가, 아마도 순례자들이 한 유대의 명절을 맞아 예루살렘을 향해 ..