마가복음 제 3장

 

마가복음 제 3장

 

1절

Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς Καπερναοὺμ δι᾽ ἡμερῶν· καὶ ἠκούσθη ὅτι εἰς οἶκόν ἐστιν.

-후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라

-회당 가버나움 회당

-손: 손가락 끝에서 팔꿈치까지

2절

Καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασιν θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.

 

3절

Καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ ἐξηραμμένην ἔχοντι τὴν χεῖρα, Ἔγειραι εἰς τὸ μέσον.

-말씀하셨다: 역사적 현재, 습관적으로 사용함

-에이스: 엔의 의미

4절

Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἔξεστιν τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι, ἢ κακοποιῆσαι; Ψυχὴν σῶσαι, ἢ ἀποκτεῖναι; Οἱ δὲ ἐσιώπων.

-푸시켄: 영혼이 아니라 목숨으로 번역

-질문 속에 예수님의 의도가 숨어 있음. 목숨을 살리기-죽이기, 선행-악행

-유대인의 언어 습과. 살리는 일을 안 하기, 선행을 하지 않기.

-안식일: 병자치유는 살리기, 치유를 안 하는 것은 죽이기

-유대인의 사고가 아님, 생명의 문제가 아니기 때문.

-안식일 계명에 대한 예수님의 해석이 담겨 있다(신 5장 12-15)

“네 하나님 여호와가 네게 명령한 대로 안식일을 지켜 거룩하게 하라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 소나 네 나귀나 네 모든 가축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 못하게 하고 네 남종이나 네 여종에게 너 같이 안식하게 할지니라 너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 네 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 거기서 너를 인도하여 내었나니 그러므로 네 하나님 여호와가 네게 명령하여 안식일을 지키라 하느니라”

-하나님을 본받아서 너희도 안식하게 하라(사랑을 베푸는 계명).

-하루 쉬지 않는다고 해서 죽지는 않는다. 그런데 왜 일하게 하는가?

-그러나 장기적으로는 사람을 죽이는 것이 된다.

-안식일 계명의 정신 자체가 사람을 살리는 것이다.

-유대인들의 성경 해석은 문자적이고, 예수님은 의도를 따진다.

-문자적이면 심한 경우에 의도를 무시할 수 있다.

-하나님의 의도를 잘 아는 방법

①예수님의 해석 방식을 따라 가는 것

②성령의 조명

 

5절

Καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ᾽ ὀργῆς, συλλυπούμενος ἐπὶ τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν, λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, Ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου. Καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.

-완악함(단단함)

-마음: 생각하는 머리

-그들의 단단한 머리에 대해서 슬퍼하셨다.

-아주 완악한 사고방식

 

6절

Καὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι εὐθέως μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν συμβούλιον ἐποίουν κατ᾽ αὐτοῦ, ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν.

-헤롯당: 친 로마파.

-그리스도인

-바리세인들: 민족주의자, 정통주의자

-민족주의자와 친 로마파가 만나서 예수님을 대항함

-예수님처럼 성경을 해석할 때, 오늘날의 바리세인들과 헤롯파들이 우리를 제거하려 한다.

-우파와 좌파가 다 싫어하게 됨.

 

7절

Καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς τὴν θάλασσαν· καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἠκολούθησαν αὐτῷ, καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας,

-한 문장이 끝남

-[ ] 있다고 봄

-갈릴리 사람들: 매우 예수님에게 호의적인 반응

-제자가 될 수 있는

 

8절

καὶ ἀπὸ Ἱεροσολύμων, καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας, καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, καὶ οἱ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα, πλῆθος πολύ, ἀκούσαντες ὅσα ἐποίει, ἦλθον πρὸς αὐτόν.

-유대, 예루살렘, 에돔, 요단강의 동편, 드로와 시돈 근방 지역,

-치유 사역을 듣고 보려고 옴

-표적을 보려고 온 무리들

*예수님의 사역 범위는 세례 요한의 사역범위보다 넓다.

 

9절

Καὶ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν.

 

10절

Πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται, ὅσοι εἶχον μάστιγας.

 

11절

Καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα, ὅταν αὐτὸν ἐθεώρει, προσέπιπτεν αὐτῷ, καὶ ἔκραζεν, λέγοντα ὅτι Σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.

-따옴표의 역할

-귀신의 선언은 옳다.

 

12절

Καὶ πολλὰ ἐπετίμα αὐτοῖς ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν.

-귀신을 많이 꾸짖으심

-많이(very)정도로 쓰임, 열심히, 대게, 심하게

-바알세블 논쟁을 피하기 위하여(이용을 막기 위해)

-귀신의 특징은 고백을 하지만 전적으로 순종하지 않기 때문에.

*우리도 하나님께 순종하지 않으면서 예수는 하나님의 아들이라고 고백하는 것은 귀신의 신앙 고백과 별 차이가 없다.

*메시아 비밀

-당시 메시아관이 군사적 메시아이기 때문에.

 

13절

Καὶ ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος, καὶ προσκαλεῖται οὓς ἤθελεν αὐτός· καὶ ἀπῆλθον πρὸς αὐτόν.

-

 

14절

Καὶ ἐποίησεν δώδεκα, ἵνα ὦσιν μετ᾽ αὐτοῦ, καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν,

-[사도로 이름 붙이셨다]라는 내용이 안 나온다. 킹제임스에는 나온다. 여기는 [ ]

-누가의 문체이다. 마가는 그냥 12이라 부른다.

-마가의 것이 아니다.

-없는 것으로 보는 것이 좋다.

*개혁성경이 NA 25판을 반영하였다(지금은 27판까지).

*제자훈련의 철학

①예수님과 동행(훈련)

②파송

-파송을 하지 않는 것은 예수님의 방법이 아니다.

 

15절

καὶ ἔχειν ἐξουσίαν θεραπεύειν τὰς νόσους, καὶ ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια

③선포(하나님 나라): 평신자라도 종종 설교를 시켜야.

④축귀: 축귀프로그램

⑤치유: 권세를 받아야 한다.

-마가는 생략함

 

16절

καὶ ἐπέθηκεν τῷ Σίμωνι ὄνομα Πέτρον·

-마가는 반복을 좋아하는 저자(duality)

-구전성: 말로 전해지는 복음을 받아서 적음

 

17절

καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου, καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου· καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόματα Βοανεργές, ὅ ἐστιν, Υἱοὶ Βροντῆς·

*보아너게: 번개의 아들

-천둥을 가리킴. 목소리가 큰 사람들,

-베드로, 야고보, 요한: 터프가이

 

18절

καὶ Ἀνδρέαν, καὶ Φίλιππον, καὶ Βαρθολομαῖον, καὶ Ματθαῖον, καὶ Θωμᾶν, καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἀλφαίου, καὶ Θαδδαῖον, καὶ Σίμωνα τὸν Κανανίτην,

-다데요=알파오에 아들 야고보

-가나나인=열심당 시몬: 종교적 열심, 제사장 집단. 개인적으로 그런 성향을 가진 사람들

 

19절

καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν. Καὶ ἔρχονται εἰς οἶκον·

-가룟: 그리욧 사람(암 2:2) 모압의 수도 (수 14:22) 유대지역

-유일하게 갈릴리 출신이 아닌 유대 지방 출신이거나 모압지방 출신

 

 

*바알세블 논쟁

*샌드위치 구조

A 20-21 가족

B 22-30 서기관

A' 31-35 가족

-연관을 시키기 위한 사슬처럼 엮어버림

-서기관과 가족을 대비시켜서 연관시킴

 

20절

καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν. Καὶ ἔρχονται εἰς οἶκον· καὶ συνέρχεται πάλιν ὄχλος, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μήτε ἄρτον φαγεῖν.

-20절부터 새로운 단락: 현재형으로 시작(카페에 논문 확인)

 

21절

Καὶ ἀκούσαντες οἱ παρ᾽ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν· ἔλεγον γὰρ ὅτι Ἐξέστη.

-친죽->가족

-κρατῆσαι 부정적으로 쓰임 6: 17; 12:12; 14:1, 44, 46, 49, 51

-예수님이 미쳤다.

 

22절

Καὶ οἱ γραμματεῖς οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων καταβάντες ἔλεγον ὅτι Βεελζεβοὺλ ἔχει, καὶ ὅτι Ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.

-귀신들렸다.

-21절 가족의 경우 미친것과 같은 형상

-당시 유대인들은 미쳤다는 것은 귀신 들렸다는 것을 동일하게 보았다.

-가족의 생각과 서기관들의 생각이 같았다.

-가족에 대해 매우 비판적으로 그림

 

23절

Καὶ προσκαλεσάμενος αὐτούς, ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν αὐτοῖς, Πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν;

-수단의 엔

 

 

24절

Καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ᾽ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη.

 

 

25절

Καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ᾽ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ οἰκία ἐκείνη.

 

 

26절

Καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ᾽ ἑαυτὸν καὶ μεμέρισται, οὐ δύναται σταθῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει.

*예수님의 비유의 초점

-사탄의 종말

-모두가 알고 있는 자중지란을 사탄이 하지 않는다.

 

27절

Οὐδεὶς δύναται τὰ σκεύη τοῦ ἰσχυροῦ, εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσῃ

-축귀 현상은 강한 자인 사탄의 힘으로 하는 것이 아니라 그 사탄을 예수께서 결박했기 때문에 귀신이 쫓겨나는 것이다.

-성령으로 축귀를 한다.

-서기관들은 성령이 아니라 바알세불로 축귀. 셩령=바알세불(더러운 영) 성령모독죄(신성모독죄)에 해당한다.

 

28절

Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι πάντα ἀφεθήσεται τὰ ἁμαρτήματα τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, καὶ βλασφημίαι ὅσας ἂν βλασφημήσωσιν·

-하나님에 대한 모독, 예수님에 대한 모독은 용서받을 수 있다.

 

29절

ὃς δ᾽ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλ᾽ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου κρίσεως.

-성령을 모독하면 영원토록 용서받을 수 없다.

 

30절

Ὅτι ἔλεγον, Πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει.

-계속 습관적으로 말했다.

*성령 모독

-성령은 죄 사함의 영이다.

-사 61장 자유의 영이다. 사탄의 포로를 자유케

-축귀를 하고 사탄을 묶는 영

*사탄

-성도의 죄를 고소하는 영

-사탄이 묶이면 고소할 수 없다.

-검사는 없고 변호사는 없다.

-정죄를 할 수 없다.

*성령을 모독하고 성령을 무시하면 죄 사함을 거부하는 것과 다름이 없다.

 

31절

Ἔρχονται οὖν οἱ ἀδελφοὶ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ ἔξω ἑστῶτες ἀπέστειλαν πρὸς αὐτόν, φωνοῦντες αὐτόν.

*형제

-시 22:22-23

-동족 이스라엘을 가리킴

-누가 참 이스라엘이냐?

-혈통이 아니라 하나님의 뜻을 순종하는 자

*사촌이 아니라 예수니의 친 형제이다.

 

32절

Καὶ ἐκάθητο ὄχλος περὶ αὐτόν· εἶπον δὲ αὐτῷ, Ἰδού, ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου καὶ αἱ ἀδελφαί σου ἔξω ζητοῦσίν σε.

 

 

33절

Καὶ ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου ἢ οἱ ἀδελφοί μου;

 

 

34절

Καὶ περιβλεψάμενος κύκλῳ τοὺς περὶ αὐτὸν καθημένους, λέγει, Ἴδε, ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου.

 

 

35절

Ὃς γὰρ ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφή μου καὶ μήτηρ ἐστίν.