Greco-Roma Latter(데살로니가전서 예시)

Greco-Roma Latter(데살로니가전서 예시)

①Latter Opening(편지 여는 말)

*발신자

-이름: 바울

-칭호: 사도, 종, 갇힌 자(1), 안 쓰는 경우

-출처: 하나님 아버지와 주 예수 그리스도의 사도, 종

-공동 발신자: 디모데, 실루아노

*수신자

-명칭: 데살로니가의 교회

-묘사: 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는

*인사

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②Thanks-giving Section(감사 단락)

③Latter Body(편지의 본문)

④Latter Closing(편지 맺는 말)

 

*바울(Paul)

-파울루스라 하는 로마식 이름을 헬라식으로 음역한 것이다.

-오리지날(원) 저자로 받아들임

-신학계의 80%가 바울의 저작설을 의심하고 있다(에베소서, 목회서신).

-이런 자들을 향한 변호로 자신의 이름을 명확하게 제시함.

-의미(파울루스)

-로마시민권자

-세 개의 이름 중에 하나에 불과하다.

-우리는 두 개의 이름을 가지고 있다.

-세 개의 이름 중 마지막 이름만 전해지고 있다.

-바울은 엄격히 따지면 성씨이다.

*바울의 의미

-작은 자

①긍정: little

-비록 작지만, 귀엽고 사랑스러운

②부정: small

-찐따. 난장이.

*사울

-큰 자라는 문자적인 의미는 없다.

-구약의 사울왕을 생가가지 말라.

-처음부터 이름이 두 개 였다.

 

*사도

-광의적으로는 우리도 사도가 될 수 있지만 오해를 불러일으킬 수 있기 때문에 조심해야 한다.

-협의적인 사도는 예수님의 12사도일 뿐이다.

-행 행 1:21-22(사도의 자격)

-예수님과 공생애를 함께 한 자.

-예수님의 부활을 목격한 자

-바울까지 포함한 13명뿐 지금은 없다.

-오늘날 누가 감히 “내가 사도다”라고 할수 있을까?

 

*종

 

*갇힌 자

 

*칭호를 안 쓰는 경우

-당연히 사도라고 인정했기 때문에

-사랑하는 형제들아

*요한 1, 2, 3서의 장로

-수신자가 당연히 사도라고 인정했기 때문

-나이가 많은 연장자

-사랑하는 자녀들아, 아이들아

 

*출처: 하나님 아버지와 예수 그리스도

-자칭 사도가 아니다.

-이이일체론

-그가 사도가 된 것은 신적 기원(Divine Source)을 가지고 있다.

 

데살로니가전서 1장

 

*바울과 실루아노와 디모데의 관계

-실루아노는 신라라고도 한다.

-실루아노와 디모데를 공동저자라고 보는 학설도 있다. 공동발신자=공동저자

-공동저자가 아니라 증인의 역할을 한다.

-앞으로 나오는 모든 공동발신자는 모두 증인의 역할이다.

-구약의 전통: 증인이 되기 위해서는 최소한 두 명 이상의 증인이 되어야 한다.

-바울 자신이 쓴 편지라는 것을 증명하기 위해

*사도라는 존칭, 형제라는 존칭

-형제는 일반 신자을 가리킨다.

-사도는 권위적인 칭호

-둘 다 쓰지 않음

-2:7절 우리는 그리스도의 사도(들)로서: 세 명 모두 사도라 칭한다.

-왜 갑자기 디모데를 사도라고 했을까?

-바울과 실루아노와 디모데를 말하는가?

-실라는 그렇더라도 디모데를 사도라 할 수 있는가?

-디모데는 실상 사도는 아니었다(6번씩 형제라고 부름)

-편지의 복수(문학적 복수): 형식만 복수이지 내용은 단수이다. 바울만 이야기하는 거다.

-바울 개인의 사역을 이야기하면서 함

-3:1절 우리만 아덴에 머물기를(바울만 남았다.)

-그레꼬 로만 편지에서 복수와 단수를 왔다갔다 하는 경우가 있다.

-논문을 쓸 경우 주간성을 배제하고 객관성을 주장한다는 것으로 나라는 표현을 쓰지 않고 우리라는 표현을 쓴다. one 또는 We정도 까지는 허락한다.

 

*수신자: 교회 또는 인물

-고린도 교회, 갈라디아 교회

-하나님과 예수 그리스도의 안에 교회가 있다.

 

*교회

-신약의 복음서등 바울 서신서등 예언서등 교회는 건물의 개념이 아니라 인간 개념이다.

-인간이 교회

-예수님의 교회(요한복음 2-3장), 제1성전(니고데모), 새 성전(수가성 여인)

-예배소서: 성도가 바로 교회(1:1)

“하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니"

-요한계시록의 새 하늘과 새 땅=거룩한 성 새 예루살렘=어린양의 신부(인격체: 교회)

-성도(교회)를 항상 긍정적으로 묘사한다.

*안(in:en)에 있다.

①도구적 의미(by 용법)

-의해서

-교회의 신적 기원

②연합적 의미(

-연결되어

-요 15장: 지탱되기 위해서는 하나님과 예수 그리스도와 연결되어야 한다.

-교회는 시작과 과정과 끝까지 하나님과 예수 그리스도와 땔레야 땔 수 없는 관계에 있다.

 

 

 

*잘 쓴 글

-설득력 있게, 다른 사람의 평가나 주장

-학자들의 주장을 가져와서 증명하라.